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T33n1707_p0328c01║   
T33n1707_p0328c02║   仁王般若經疏卷中三
T33n1707_p0328c03║   
T33n1707_p0328c04║   　　　　吉藏法師撰
T33n1707_p0328c05║   　　仁王護國般若波羅蜜經菩薩教化品第
T33n1707_p0328c06║   　　三
T33n1707_p0328c07║   前 品依空護佛果。即方便 智實智。此品依五
T33n1707_p0328c08║   忍十地化眾生。即實智方便 故言教化品。前
T33n1707_p0328c09║   品非無因為成其果。此品非無果為成其因。
T33n1707_p0328c10║   又起如幻教迹化如幻眾生。故云 教化品。就
T33n1707_p0328c11║   此品中分為二 段。初 問二 答。初 問中三初 問
T33n1707_p0328c12║   十地自利 行相。二 問利 他行化相。三問所化
T33n1707_p0328c13║   眾生德行相貌。
T33n1707_p0328c14║   白佛言世 尊護十地行菩薩云 何 行可行云 何
T33n1707_p0328c15║   行化眾生以 何 相眾生可化　初 段中護十地
T33n1707_p0328c16║   者牒所修 十地位 也。言云 何 行可行者問何
T33n1707_p0328c17║   等行法可依之 修 行成十地得自行。第二 問
T33n1707_p0328c18║   云 何 行化眾生者。問菩薩行化用何 等法化
T33n1707_p0328c19║   眾生。第三問言以 何 相眾生可化者。問所化
T33n1707_p0328c20║   眾生之 體相。
T33n1707_p0328c21║   佛言大王五 忍是菩薩法伏忍上中下信 忍上
T33n1707_p0328c22║   中下順忍上中下無生忍上中下寂滅忍上下
T33n1707_p0328c23║   名為諸佛菩薩修 般若波羅蜜　佛言下第二
T33n1707_p0328c24║   答前 三問即為三段。初 從五 忍是菩薩法下。
T33n1707_p0328c25║   說十四忍具 足答初 問自行。從白佛言云 何
T33n1707_p0328c26║   菩薩本業清淨乃至諸鬼神現身修 行般若答
T33n1707_p0328c27║   前 第二 外化行問。從佛告大王汝先言下竟
T33n1707_p0328c28║   品答第三問。就前 自行中有二 。初 略說五 忍
T33n1707_p0328c29║   明自行體。善男子下第二 廣分別 十四忍顯
T33n1707_p0329a01║   自行相。就前 略中有二 意。初 生起二 立五 忍
T33n1707_p0329a02║   意。初 生起者伏忍上中下即是得聖方便 行。
T33n1707_p0329a03║   二 信 忍上中下即是入 聖之 初 門。三順忍上
T33n1707_p0329a04║   中下即是順無生果之 近緣。四無生忍上中
T33n1707_p0329a05║   下即是向果之 功 能。五 寂滅忍上下即是因
T33n1707_p0329a06║   果合說。就立五 忍意有三段。初 五 忍是菩薩
T33n1707_p0329a07║   法表五 忍屬人。二 伏忍上中下出五 忍位 。名
T33n1707_p0329a08║   為諸佛菩薩下第三結釋初 文。可知第二 出
T33n1707_p0329a09║   位 中伏忍上中下者。習忍下性忍中道種忍
T33n1707_p0329a10║   上在三賢位 信 忍上中下初 地下。二 地中三
T33n1707_p0329a11║   地上。順忍上中下四地下五 地中六 地上。無
T33n1707_p0329a12║   生忍上中下七地下八 地中九地上。寂滅忍
T33n1707_p0329a13║   上下十地下佛地上。
T33n1707_p0329a14║   善男子初 發相信 恒河沙眾生修 行伏忍於三
T33n1707_p0329a15║   寶中生習種性十心信 心精進心念心慧心定
T33n1707_p0329a16║   心施心戒心護心願心迴向心是為菩薩能少
T33n1707_p0329a17║   分化眾生　善男子下第二 廣分別 十四忍。
T33n1707_p0329a18║   開五 忍為十四忍。初 明習種性名習忍。即有
T33n1707_p0329a19║   三段初 標修 忍人。二 別 列 十種心。三是為菩
T33n1707_p0329a20║   薩下明化眾生功 能。文言初 發相信 恒河沙
T33n1707_p0329a21║   眾生修 行伏忍者。解云 。無量恒河沙世 界人
T33n1707_p0329a22║   天。二 乘修 行種種功 德聚集作一 分。正與信
T33n1707_p0329a23║   心菩薩等也。文言於三寶中生習種性。三寶
T33n1707_p0329a24║   道理即是果報立志遠大故。不怯弱於三寶
T33n1707_p0329a25║   懃策勵 。即是信 習一 切種智之 本性十信 。
T33n1707_p0329a26║   已超過二 乘一 切善地一 切諸佛菩薩長養十
T33n1707_p0329a27║   心為聖胎也次第起於乾慧性種性有十種心
T33n1707_p0329a28║   所謂四意止身受心法不淨苦無常無我也三
T33n1707_p0329a29║   意止三善根慈施慧也三意止所謂三世 過去
T33n1707_p0329b01║   因忍現在因果忍未來果忍也　超過二 乘地
T33n1707_p0329b02║   者此是大乘之 解故過二 乘。成大乘法身種
T33n1707_p0329b03║   子名為聖胎也。次第二 明中忍性種性文有
T33n1707_p0329b04║   三。初 總舉性種十心。二 所謂下別 列 十心。三
T33n1707_p0329b05║   是菩薩下明中忍功 能。云 次第起於乾慧者
T33n1707_p0329b06║   小乘法中習種之 外前 。別 有乾慧地未得理
T33n1707_p0329b07║   解潤心故。今此對初 地真解名種性為乾慧
T33n1707_p0329b08║   地也。第二 別 列 十心中。四意止是四念處。三
T33n1707_p0329b09║   意止即三善根。不貪善根即是施。不瞋善根
T33n1707_p0329b10║   即是慈。不癡善根即是慧。下文釋謂慈施慧。
T33n1707_p0329b11║   三意止者過去無明行名因忍。三因五 果現
T33n1707_p0329b12║   在名因果忍。未來生老死名為果忍。
T33n1707_p0329b13║   是菩薩亦能化一 切眾生已能過我人知見眾
T33n1707_p0329b14║   生等想及外道倒想所不能壞復有十道種性
T33n1707_p0329b15║   地所謂觀色識想受行得戒忍知見忍定忍慧
T33n1707_p0329b16║   忍解脫忍觀三界因果空忍無願忍無想忍觀
T33n1707_p0329b17║   二 諦虛實一 切法無常名無常忍一 切法空得
T33n1707_p0329b18║   無生忍　是菩薩亦能化一 切眾生者第三明
T33n1707_p0329b19║   中忍功 能。觀五 陰無我故已過我人等想。觀
T33n1707_p0329b20║   三世 因果非常非斷故外道等不能破壞。此
T33n1707_p0329b21║   經性種性在十解十行。依華嚴十住 為習種
T33n1707_p0329b22║   十行為性種。依華嚴十解為十住 一 名發心
T33n1707_p0329b23║   住 (乃至)十灌頂住 。十行者一 名歡喜行(乃至)十
T33n1707_p0329b24║   名真實行。第三道種性明上忍有三。初 總明
T33n1707_p0329b25║   五 陰觀。二 別 明十堅心。三是菩薩下結上忍
T33n1707_p0329b26║   功 能化眾生。十堅者五 分法身．三空忍．觀二
T33n1707_p0329b27║   諦虛實一 切無常忍．一 切法空得無生忍。
T33n1707_p0329b28║   是菩薩十堅心作轉輪王。亦能化四天下。生一
T33n1707_p0329b29║   切眾生善根。又信 忍菩薩所謂善達明中行者
T33n1707_p0329c01║   斷三界色煩惱縛。能化百佛千佛萬佛國中現
T33n1707_p0329c02║   百身千身萬身神通無量功 德常以 十五 心為
T33n1707_p0329c03║   首。四攝法．四無量心．四弘願．三解脫門。是菩薩
T33n1707_p0329c04║   從善覺地至於薩婆若。以 此十五 心為一 切行
T33n1707_p0329c05║   根本種子。又順忍菩薩所謂見勝現法　是菩
T33n1707_p0329c06║   薩下結上忍功 能化眾生德。十堅心結自利
T33n1707_p0329c07║   德。作轉輪王下結化他德。此經明名道種性。
T33n1707_p0329c08║   華嚴名十迴向一 名救護一 切眾生離眾生相
T33n1707_p0329c09║   迴向(乃至)十名法界無量迴向。此經作金輪
T33n1707_p0329c10║   王故化四天下。依下文上品十善鐵輪王化
T33n1707_p0329c11║   一 閻浮提。習種銅輪王化二 天下。除東北二
T33n1707_p0329c12║   方。性種性銀輪王化三天下除北方。此處經
T33n1707_p0329c13║   文略耳。又此四王在閻浮統領餘三天下與
T33n1707_p0329c14║   佛相似 。又信 忍下明信 忍有三種。一 想信 輕
T33n1707_p0329c15║   毛菩薩二 久 信 三賢是三證信 初 地已上。就信
T33n1707_p0329c16║   忍文有四初 標信 忍名德。又信 忍菩薩出名。
T33n1707_p0329c17║   所謂善達明中行者出信 忍德。斷三界下第
T33n1707_p0329c18║   二 斷障。能化百佛下第三明所化國土。初 地
T33n1707_p0329c19║   現百身二 地現千身三地現萬身。常以 十五
T33n1707_p0329c20║   心為首下第四起勝修 。初 出德內。善達明中
T33n1707_p0329c21║   行者總標信 忍等三位 。善者善覺忍此在初
T33n1707_p0329c22║   地。達者是觀達忍在二 地。明者是明慧忍在
T33n1707_p0329c23║   三地。三昧照明名為明慧。斷三界色煩惱縛
T33n1707_p0329c24║   者。初 二 三地觀色諦無相。不取著色法故離色
T33n1707_p0329c25║   縛。道理亦觀心諦無生。文隱顯從多說耳。第
T33n1707_p0329c26║   三所化國土中(乃至)萬佛世 界。此明神通化
T33n1707_p0329c27║   益。依他經攝報果中初 地化百佛世 界。二 地
T33n1707_p0329c28║   化千佛世 界三地化萬佛世 界。現身等亦爾。
T33n1707_p0329c29║   依願智果皆言不可數。第四起勝修 行者初
T33n1707_p0330a01║   地行布施攝令生信 。愛語攝令生解。利 行攝
T33n1707_p0330a02║   令起因。同事 攝令得果。亦名同事 謂苦樂事
T33n1707_p0330a03║   同也。言四無量心者是利 他心。此具 三緣一
T33n1707_p0330a04║   眾生緣緣假名眾生與樂。二 法緣緣五 陰法
T33n1707_p0330a05║   數。三名無緣緣諸眾生五 陰無所得。一 慈是
T33n1707_p0330a06║   與樂心也。二 悲是拔苦心。三喜是慶物心。四
T33n1707_p0330a07║   捨是平等心。緣境無限故名無量。四弘誓願
T33n1707_p0330a08║   者是利 他願。未度苦令度苦未解集令解集。
T33n1707_p0330a09║   未得安道令得安道未得涅槃令得涅槃。三
T33n1707_p0330a10║   解脫門者是無漏三三昧。離縛名解脫。通人
T33n1707_p0330a11║   至果名之 為門。婆娑云 一 名無願能厭生死。二
T33n1707_p0330a12║   名無相能樂涅槃。三名空定觀生死涅槃。二
T33n1707_p0330a13║   俱 無相如地持菩薩分品說。依下偈文初 地
T33n1707_p0330a14║   作四天王。二 地作忉利 天王。三地作夜摩天
T33n1707_p0330a15║   王。初 地名歡喜二 地名離垢三地名明地。此
T33n1707_p0330a16║   三地同在信 忍位 。第三解順忍文有四。初 總
T33n1707_p0330a17║   標順忍菩薩名。二 見勝下舉順等三位 。三能
T33n1707_p0330a18║   斷下明離障分齊。四現一 身下明現土起用
T33n1707_p0330a19║   化生。初 總標可知等二 明位 者。見者。是第四
T33n1707_p0330a20║   炎地。下文云 名炎慧地。勝者是第五 難勝地。
T33n1707_p0330a21║   下文云 名勝慧忍。現法者是第六 現前 地。下
T33n1707_p0330a22║   文云 名現法忍。第三明離障分齊。
T33n1707_p0330a23║   能斷三界心等煩惱縛故現一 身於十方佛國
T33n1707_p0330a24║   中無量不可說神通化眾生又無生忍菩薩所
T33n1707_p0330a25║   謂遠不動 觀慧亦斷三界心色等習煩惱故現
T33n1707_p0330a26║   不可說不可說功 德神通　文云 斷三界心煩
T33n1707_p0330a27║   惱縛者。此之 三位 能觀三界心諦無生無所
T33n1707_p0330a28║   得。不取心相知心無生故能斷迷心煩惱。通
T33n1707_p0330a29║   論亦斷迷色惑。今從多故但 斷迷心耳。此是
T33n1707_p0330b01║   無名相中說。不可定以 一 文為執。而講者須
T33n1707_p0330b02║   深知此意。第四現土中文云 現一 身於十方國
T33n1707_p0330b03║   化眾生者。依地經攝報果炎地菩薩能現一 億
T33n1707_p0330b04║   身。能化一 億 佛國眾生等。難勝地攝報果能
T33n1707_p0330b05║   現千億 身。化千億 世 界眾生等。現前 地攝報
T33n1707_p0330b06║   果能現百千億 身化眾生亦爾。此約階位 為
T33n1707_p0330b07║   言若願智果中皆不可計知。依此經四地為
T33n1707_p0330b08║   兜 率天王。五 地為他化樂天王。六 地為化樂
T33n1707_p0330b09║   天王。若依六 天次第應五 地為化樂天王。六
T33n1707_p0330b10║   地為他化天王。此文誤也。第四明無生忍。就
T33n1707_p0330b11║   文有四初 總標忍名。二 所謂下出位 。三亦斷
T33n1707_p0330b12║   下治障。四現不可說下現土。初 文可知。第二
T33n1707_p0330b13║   出位 中言遠者遠行地。不動 者不動 地。觀慧
T33n1707_p0330b14║   者善慧地。七地下文遠達忍。八 地下文等觀
T33n1707_p0330b15║   忍。九地下文慧光 忍。三明治障云 亦斷三界
T33n1707_p0330b16║   心色等習煩惱等者。此三位 深證心色無生
T33n1707_p0330b17║   故。能斷色心等習。依地論七地斷細相習障。
T33n1707_p0330b18║   八 地斷無相行障。九地斷不能利 益眾生障。
T33n1707_p0330b19║   四明現土。經云 現不可說神通者。依地論七
T33n1707_p0330b20║   地攝報果中。現百千億 那由他身化眾生亦
T33n1707_p0330b21║   爾。八 地攝報果現百萬三千大千世 界微塵
T33n1707_p0330b22║   身化眾生等亦爾。九地現十阿僧 祇百千佛
T33n1707_p0330b23║   土微塵數身化眾生亦爾。依經下文七地為
T33n1707_p0330b24║   初 禪王。八 地為二 禪王九地為三禪王。此等
T33n1707_p0330b25║   皆是菩薩無生自在。不可定執也。
T33n1707_p0330b26║   復次寂滅忍佛與菩薩同用此忍入 金剛 三昧
T33n1707_p0330b27║   下忍中行名為菩薩　第五 明寂滅忍。寂者是
T33n1707_p0330b28║   定滅者是慧。寂而常照照而常寂故名寂滅
T33n1707_p0330b29║   忍。文有五 初 明位 地分齊。二 入 金剛 三昧下
T33n1707_p0330c01║   明行差別 。三共觀下明因異果。四盡相無相
T33n1707_p0330c02║   下彰果異因。五 善男子一 切眾生下歎果殊
T33n1707_p0330c03║   勝。初 文云 佛與菩薩同用此忍者。是法雲
T33n1707_p0330c04║   地菩薩。依地論斷於諸法中不得自在障為
T33n1707_p0330c05║   無礙道。佛者一 切智一 切種智依止。智體圓
T33n1707_p0330c06║   滿名解脫道。前 之 四忍斷生死未盡不得寂
T33n1707_p0330c07║   滅之 名。第二 明行差別 。入 金剛 三昧下忍中
T33n1707_p0330c08║   行名菩薩者。此定堅固永不退名金剛 三昧。
T33n1707_p0330c09║   無礙道因位 所攝名下忍。依地經攝報果得
T33n1707_p0330c10║   十不可說佛土微塵三昧等。
T33n1707_p0330c11║   上忍中行名為薩婆若共觀第一 義諦斷三界
T33n1707_p0330c12║   心習無明盡相為金剛 盡相無相為薩婆若超
T33n1707_p0330c13║   度世 諦第一 義諦之 外為第十一 地薩云 若覺
T33n1707_p0330c14║   非有非無湛然清淨常住 不變同真際等法性
T33n1707_p0330c15║   無緣大悲教化一 切眾生　上忍中行名為薩
T33n1707_p0330c16║   婆若者解脫道果位 所攝名為上忍位 。薩婆
T33n1707_p0330c17║   若者此云 一 切智。此忍因果位 別 唯分上下二
T33n1707_p0330c18║   品。前 之 四忍同是因位 故各分三品。此無差
T33n1707_p0330c19║   別 中作差別 名豈可定執。此處五 忍是通因
T33n1707_p0330c20║   果無礙解脫皆名為忍。不同小乘唯見道無
T33n1707_p0330c21║   礙八 忍。第三明因異果中。共觀第一 義者與
T33n1707_p0330c22║   佛同觀實諦名共觀也。斷三界心習無明者依
T33n1707_p0330c23║   地論此斷微智障名心習無明。觀空諦究竟
T33n1707_p0330c24║   無礙道中斷心習無明盡亦斷色習。文略不
T33n1707_p0330c25║   論耳。言盡相為金剛 者能破生死因果究竟
T33n1707_p0330c26║   名為盡也。第四明果異因文云 盡相無相為
T33n1707_p0330c27║   薩婆若者非但 盡相亦盡無相。所謂緣觀
T33n1707_p0330c28║   並 [穴/俱 ]境智俱 寂始是圓滿顯現故名盡相無
T33n1707_p0330c29║   相。薩婆若者云 一 切智證中道一 實諦故云
T33n1707_p0331a01║   出二 諦之 外。十地是學果佛十一 地是無學
T33n1707_p0331a02║   果。絕相非有備 德非無離染故清淨離苦故
T33n1707_p0331a03║   常樂。會於無德絕妄名法身也。故云 同真
T33n1707_p0331a04║   際等法性。無緣大悲教化一 切眾生者是應
T33n1707_p0331a05║   身。
T33n1707_p0331a06║   乘薩婆若乘來化三界善男子一 切眾生煩惱
T33n1707_p0331a07║   不出三界藏一 切眾生果報二 十二 根不出三
T33n1707_p0331a08║   界諸佛應化法身亦不出三界三界外無眾生
T33n1707_p0331a09║   佛何 所化是故我言三界外別 有一 眾生界藏
T33n1707_p0331a10║   者外道大有經中說非七佛之 所說大王我常
T33n1707_p0331a11║   語一 切眾生斷三界煩惱果報盡者名為佛
T33n1707_p0331a12║   　乘薩婆若乘來化三界者是化身又前 是化他
T33n1707_p0331a13║   心後是化他身。第五 歎德殊勝文有六 。一 明
T33n1707_p0331a14║   所化三界二 諸佛應身下明能化應身三從三
T33n1707_p0331a15║   界外下明三界攝生周盡。四我言三界外別
T33n1707_p0331a16║   有一 眾生界藏下明非邪顯正。五 大王下歎
T33n1707_p0331a17║   果異因。六 眾生本業下舉因顯果。初 明所化
T33n1707_p0331a18║   三界文言煩惱不出三界者是集諦。三界有
T33n1707_p0331a19║   二 種一 分段二 變易文言果報二 十二 根不出
T33n1707_p0331a20║   三界者此明苦諦。二 十二 根者眼等六 根苦
T33n1707_p0331a21║   樂憂喜捨五 合為十一 。男女命三為十四。信
T33n1707_p0331a22║   進念定慧五 為十九。三無漏根未知根已知
T33n1707_p0331a23║   根無知根為二 十二 根二 十一 根不出分段三
T33n1707_p0331a24║   界無知根在無學出分段三界。不出者不出
T33n1707_p0331a25║   四住 習氣三界二 十二 根義如別 章。第二 明
T33n1707_p0331a26║   能化文言諸佛應化法身亦不出三界者謂所
T33n1707_p0331a27║   化眾生故言不出三界。若舉實而言三界本
T33n1707_p0331a28║   來清淨何 出不出。第三明三界攝生周盡。文
T33n1707_p0331a29║   云 三界外無眾生者分段變易二 種三界外更
T33n1707_p0331b01║   無生死眾生可化也。第四非邪顯正。文言三
T33n1707_p0331b02║   界外別 有一 眾生界者外道大有經中說非七
T33n1707_p0331b03║   佛之 所說者。若依舊說流來義即同外道大
T33n1707_p0331b04║   有所說。二 種生死外別 有生死眾生藏者。即
T33n1707_p0331b05║   是舊說無明義也。是外道邪說非佛正說。第
T33n1707_p0331b06║   五 歎果異因中言我常語一 切眾生斷三界煩
T33n1707_p0331b07║   惱果報盡名為佛者斷盡分段變易二 種也。
T33n1707_p0331b08║   自性清淨名覺薩云 若性是眾生本業是諸佛
T33n1707_p0331b09║   菩薩本所修 行五 忍中十四忍具 足　自性清
T33n1707_p0331b10║   淨者煩惱既盡體無暇摷也。此是斷德也。名
T33n1707_p0331b11║   覺薩云 若者此云 一 切智是其智德也。第六
T33n1707_p0331b12║   舉因顯果文云 眾生本業是諸佛菩薩本所修
T33n1707_p0331b13║   行。十三忍是菩薩修 名因行。第十四忍是佛
T33n1707_p0331b14║   德名顯果。上來至此答自利 行竟。
T33n1707_p0331b15║   白佛言。云 何 菩薩本業清淨化眾生。佛言。從一
T33n1707_p0331b16║   地乃至後一 地。自所行處及佛行處一 切知見
T33n1707_p0331b17║   故。本業者。若菩薩住 百佛國中作閻浮四天王。
T33n1707_p0331b18║   修 百法門二 諦平等心化一 切眾生。若菩薩住
T33n1707_p0331b19║   千佛國中作忉利 天王。修 千法門十善道化一
T33n1707_p0331b20║   切眾生。若菩薩住 十萬佛國中作炎天王。修 十
T33n1707_p0331b21║   萬法門四禪定化一 切眾生　白佛言下答第
T33n1707_p0331b22║   二 利 他行相問文有二 初 騰前 問月光 去前 問
T33n1707_p0331b23║   既遠今更重發起。云 何 菩薩本業清淨者十
T33n1707_p0331b24║   地是菩薩本業。菩薩以 慈悲智慧於生死涅
T33n1707_p0331b25║   槃二 處無染名本業清淨也。佛言下正答問。
T33n1707_p0331b26║   以 顯利 他行相有三。初 略答前 問二 若菩薩
T33n1707_p0331b27║   住 。百佛下廣答。三散無量下慶蒙法利 供 養
T33n1707_p0331b28║   讚歎。初 文言從一 地至後一 地謂從初 地至佛
T33n1707_p0331b29║   地也。言自所行處者謂是因地及佛行處謂
T33n1707_p0331c01║   果地也。無緣之 照因果並 [穴/俱 ]。故云 一 切智見
T33n1707_p0331c02║   也。若菩薩住 百佛下第二 廣答十地為十別 。
T33n1707_p0331c03║   就初 地文有五 句。一 住 百佛下明所化國土。
T33n1707_p0331c04║   二 作閻浮王下明攝位 。謂作人中四種輪王
T33n1707_p0331c05║   及四天王。依地經初 地作鐵輪王瓔珞經云
T33n1707_p0331c06║   修 行十信 一 劫 二 劫 三劫 。修 十信 善有三品。
T33n1707_p0331c07║   上品善鐵輪王化一 天下中品善粟散王。下
T33n1707_p0331c08║   品善人中王。十住 銅輪王十行銀輪王十迴
T33n1707_p0331c09║   向金輪王初 地已上瑠璃寶瓔珞初 地百寶瓔
T33n1707_p0331c10║   珞七寶相輪四天王萬子為眷族十住 為銅輪
T33n1707_p0331c11║   王。若爾十住 位 已過初 地豈可以 一 經執為
T33n1707_p0331c12║   定解。故彼經云 是諸地無名無相。但 應化故
T33n1707_p0331c13║   言有。三從百法門下辨所解法門此乃一 念
T33n1707_p0331c14║   解百法門也。四二 諦已下明自行證理真俗
T33n1707_p0331c15║   無相名平等心。五 化一 切眾生明利 他行相。
T33n1707_p0331c16║   二 地至十地例 有四句。二 地四者初 若菩薩
T33n1707_p0331c17║   住 千佛下明所化土。二 作忉利 天王下明增
T33n1707_p0331c18║   上生相。地經云 二 地作金輪王。瓔珞與此經
T33n1707_p0331c19║   同作忉利 王。修 千法門下明所解法門。四十
T33n1707_p0331c20║   善道化一 切眾生下明利 他行相。三地四者
T33n1707_p0331c21║   初 若菩薩住 十萬下明所化土。二 作琰魔天
T33n1707_p0331c22║   王下明增上生相。故地經云 作忉利 王瓔珞
T33n1707_p0331c23║   經同此經作琰魔天王。三修 十萬法門下明
T33n1707_p0331c24║   所解法門。四禪定化一 切眾生下明利 他行
T33n1707_p0331c25║   相以 禪定益物也。
T33n1707_p0331c26║   若菩薩住 百億 佛國中作兜 率天王修 百億 法
T33n1707_p0331c27║   門行道品化一 切眾生　四地四者初 若菩薩
T33n1707_p0331c28║   住 百億 下明所化土。二 作兜 率下明增上生相
T33n1707_p0331c29║   故地經云 作琰魔天王。瓔珞經同此經為兜
T33n1707_p0332a01║   率天王。三修 百億 法門下明所解法門。四
T33n1707_p0332a02║   道品化一 切眾生下明利 他行相以 道品化眾
T33n1707_p0332a03║   生也。
T33n1707_p0332a04║   若菩薩住 千億 佛國中作化樂天王修 千億 法
T33n1707_p0332a05║   門二 諦四諦八 諦化一 切眾生　五 地四者初
T33n1707_p0332a06║   若菩薩住 千億 下明所化土。二 作化樂天王
T33n1707_p0332a07║   下明增上生相故地經作兜 率天王瓔珞經亦
T33n1707_p0332a08║   同此經為化樂天王。三修 千億 法門下明所
T33n1707_p0332a09║   解法門。四二 諦下明利 他行相真俗 二 諦。又
T33n1707_p0332a10║   有作四諦無作四諦為八 諦亦可修 八 法。為
T33n1707_p0332a11║   八 諦。謂無常苦空無我為四。常樂我淨為四
T33n1707_p0332a12║   故有八 也。又云 八 諦者相諦差別 諦說諦成
T33n1707_p0332a13║   諦事 諦生諦盡無生智諦令入 道智諦菩薩及
T33n1707_p0332a14║   成就如來智諦。覺有為法相續故善知生諦。
T33n1707_p0332a15║   覺煩惱滅故善知盡無生諦。此之 八 名與瓔
T33n1707_p0332a16║   珞經十六 諦中八 名相似 。未詳所出。
T33n1707_p0332a17║   若菩薩住 十萬億 佛國中作他化天王修 十萬
T33n1707_p0332a18║   億 法門十二 因緣智化一 切眾生　六 地四者
T33n1707_p0332a19║   初 住 十萬億 佛國下明所化土。二 作他化天
T33n1707_p0332a20║   王下明增上生相。地經云 作化樂天王。瓔珞
T33n1707_p0332a21║   經同此經云 作他化天王。三修 十萬億 法下
T33n1707_p0332a22║   明所知法門。四十二 緣下明利 他行相。自知
T33n1707_p0332a23║   十二 教化令知。
T33n1707_p0332a24║   若菩薩住 百萬億 佛國中作初 禪王修 百萬億
T33n1707_p0332a25║   法門方便 智願智化一 切眾生　七地四者初
T33n1707_p0332a26║   住 百萬億 下明所化土。二 作初 禪王下明增
T33n1707_p0332a27║   上生相。地經作他化天王。瓔珞經千色光 慧
T33n1707_p0332a28║   瓔珞作梵天王。三修 百萬億 法門下明所知
T33n1707_p0332a29║   法門。四方便 智下明利 他行相以 二 智化眾
T33n1707_p0332b01║   生。
T33n1707_p0332b02║   若菩薩住 百萬微塵數佛國中作二 禪梵王修
T33n1707_p0332b03║   百萬微塵數法門雙照方便 禪通智化一 切
T33n1707_p0332b04║   眾生　八 地四者初 住 百萬下明所化土。二
T33n1707_p0332b05║   作二 禪梵王下明增上生相。地經云 作梵王
T33n1707_p0332b06║   王一 千界。瓔珞經梵師子瓔珞光 光 天王。三
T33n1707_p0332b07║   修 百萬下明所知法門。四雙照方便 下明利
T33n1707_p0332b08║   他行相。以 神通化眾生也。
T33n1707_p0332b09║   若菩薩住 百萬億 阿僧 祇微塵數佛國中作三
T33n1707_p0332b10║   禪大梵王修 百萬億 阿僧 祇微塵數法門四無
T33n1707_p0332b11║   閡智化一 切眾生　九地四者初 住 百萬億 下
T33n1707_p0332b12║   明所化土。二 作三禪王下明增上生相地經
T33n1707_p0332b13║   作梵王王二 千界瓔珞云 作淨居天王。三修
T33n1707_p0332b14║   百萬億 下明所知法門。四四無礙智下明利
T33n1707_p0332b15║   他行相以 四辨化眾生也。
T33n1707_p0332b16║   若菩薩住 不可說不可說佛國中作第四禪大
T33n1707_p0332b17║   靜天王三界主 修 不可說不可說法門得理盡
T33n1707_p0332b18║   三昧同佛行處盡三界源教化一 切眾生如佛
T33n1707_p0332b19║   境界是故一 切菩薩本業行淨若十方諸如來
T33n1707_p0332b20║   亦修 是業登薩婆若果作三界王化一 切眾生
T33n1707_p0332b21║   　十地四者初 住 不可說下明所化土。二 作
T33n1707_p0332b22║   第四禪王下明增上生相地經云 作大自在天
T33n1707_p0332b23║   王王三千界瓔珞經作大淨居天王。三修 不
T33n1707_p0332b24║   可說下明所知法門。四得理盡三昧下明利 他
T33n1707_p0332b25║   行相。以 三昧化眾生以 金剛 定照窮佛性名
T33n1707_p0332b26║   理盡。同佛眼見名同佛地又同寂滅忍名同佛
T33n1707_p0332b27║   行處善斷有頂種名盡三界源。佛地有三初
T33n1707_p0332b28║   十方諸如來下明自得薩婆若果。二 三界王
T33n1707_p0332b29║   下明增上生相。三化一 切下明化益行相。第二
T33n1707_p0332c01║   廣答利 他問竟。
T33n1707_p0332c02║   爾時百萬億 恒河沙大眾各從座起散無量不
T33n1707_p0332c03║   可思議華燒無量不可思議香供 養釋迦牟尼
T33n1707_p0332c04║   佛及無量大菩薩合掌聽波斯匿王說般若波
T33n1707_p0332c05║   羅蜜今於佛前 以 偈讚曰　爾時百萬億 下大
T33n1707_p0332c06║   段第三。大眾慶蒙法利 供 養文五 。初 設供 養。
T33n1707_p0332c07║   二 今於佛前 下明月光 讚佛所說十一 地行相
T33n1707_p0332c08║   能利 眾生。三時諸大眾聞月光 下明眾聞月
T33n1707_p0332c09║   光 所讚獲益無量。四佛告諸得道下明佛讚
T33n1707_p0332c10║   月光 起行長久 所說不虛。亦云 發月光 本行。
T33n1707_p0332c11║   五 是十四法門下牒上法門結歡修 學。亦云
T33n1707_p0332c12║   三世 凡聖同修 。初 供 養先華後香讚十四婆
T33n1707_p0332c13║   若。就行門是菩提心華大乘戒香。第二 讚中
T33n1707_p0332c14║   先經家序列 後正偈讚。合五 十九偈。以 讚誦
T33n1707_p0332c15║   上事 就五 十九偈大分有三。初 有六 行總頌
T33n1707_p0332c16║   上義。二 十善下四十五 行別 頌十四忍功 德。
T33n1707_p0332c17║   三從三賢下八 行重結歎上五 忍等功 德也。
T33n1707_p0332c18║   就六 行總頌中有四。初 三句歎佛三業初 一
T33n1707_p0332c19║   句歎身業次一 句歎意業後一 句歎口業。
T33n1707_p0332c20║   世 尊導師金剛 體心行寂滅轉法輪八 辯洪音
T33n1707_p0332c21║   為眾說時眾得道百萬億 時六 天人出家道成
T33n1707_p0332c22║   比丘眾菩薩行五 忍功 德妙法門十四正士能
T33n1707_p0332c23║   諦了 三賢十聖忍中行唯佛一 人能盡源佛眾
T33n1707_p0332c24║   法海三寶藏無量功 德攝在中　八 辯者依梵
T33n1707_p0332c25║   摩喻經。一 最好二 易了 三調和四柔濡五 不
T33n1707_p0332c26║   誤六 不妄七尊慧八 深遠。洪者大音也。第二
T33n1707_p0332c27║   從時眾下一 行半明眾獲益無量。天無出家
T33n1707_p0332c28║   法今言出家者必依佛出生死家。人有剃 除
T33n1707_p0332c29║   鬚髮出家成比丘眾。天有捨俗 入 道成菩薩
T33n1707_p0333a01║   僧 。第三從五 忍下兩行總歎五 忍功 德。五 忍
T33n1707_p0333a02║   行深妙法門。十四聖人窮證不虛名諦了 習
T33n1707_p0333a03║   性道種調心學觀名三賢。十聖者十地也。等
T33n1707_p0333a04║   覺以 下會真名聖。此十三人同在因位 為造
T33n1707_p0333a05║   修 未息名忍中行。佛居果位 窮證實相名盡
T33n1707_p0333a06║   源。第四佛眾下一 行歎一 體三寶。佛是佛寶
T33n1707_p0333a07║   眾是僧 寶法是法寶。一 體三寶包 含蘊蓄稱
T33n1707_p0333a08║   之 為藏。無德不備 故云 攝在其中。又分前 六
T33n1707_p0333a09║   行為二 。初 五 行歎三寶後一 行結歎也。前 五
T33n1707_p0333a10║   行為三初 三句歎佛次三句歎僧 次兩行歎法。
T33n1707_p0333a11║   十善菩薩下第二 有四十五 行別 頌上十四
T33n1707_p0333a12║   忍。就中分六 段初 二 行頌上伏忍前 方便 第
T33n1707_p0333a13║   二 習種下有七行頌伏忍上中下功 德。第三
T33n1707_p0333a14║   從善覺下有十行頌信 忍上中下功 德。第四
T33n1707_p0333a15║   從炎慧下八 行頌順忍上中下功 德。第五 從
T33n1707_p0333a16║   遠達下十行頌無生忍上中下功 德。第六 從
T33n1707_p0333a17║   灌頂下八 行頌寂滅忍上下功 德。
T33n1707_p0333a18║   十善菩薩發大心長別 三界苦輪海中下品善
T33n1707_p0333a19║   粟散王上品十善鐵輪王習種銅輪二 天下銀
T33n1707_p0333a20║   輪三天性種性道種堅德轉輪王七寶金光 四
T33n1707_p0333a21║   天下　十善菩薩即是第一 頌外凡夫。發一
T33n1707_p0333a22║   念菩提心故破無始有輪故云 長別 三界苦輪
T33n1707_p0333a23║   海也。十信 雖未出三界已發大心求出三界。
T33n1707_p0333a24║   已能離三惡道文總言長別 也。瓔珞經爾時住
T33n1707_p0333a25║   前 名信 根菩薩。亦名假名菩薩。亦名名字菩
T33n1707_p0333a26║   薩。若一 劫 二 劫 三劫 修 十信 。上品善鐵輪王
T33n1707_p0333a27║   中品粟散王。下品人王中具 足一 切煩惱。此
T33n1707_p0333a28║   經中下品善粟散王此明其勝王也。習種下
T33n1707_p0333a29║   七行第二 頌上地前 伏忍三十心為二 前 兩行
T33n1707_p0333b01║   別 歎三品為三種輪王。
T33n1707_p0333b02║   伏忍聖胎三十人。十信 十心十堅心。三世 諸佛
T33n1707_p0333b03║   於中行。無不由此伏忍生。一 切菩薩行本源。是
T33n1707_p0333b04║   故發心信 心難。若得信 心必不退。進入 無生初
T33n1707_p0333b05║   地道。教化眾生覺中行。是名菩薩初 發心。善覺
T33n1707_p0333b06║   菩薩四天王。雙照二 諦平等道。權化眾生遊百
T33n1707_p0333b07║   國。始登一 乘無相道。入 理般若名為住 。住 生德
T33n1707_p0333b08║   行名為地。初 住 一 心足德行。於第一 義而不動
T33n1707_p0333b09║   　伏忍下第二 五 行總歎三品。三十心為二
T33n1707_p0333b10║   初 一 行列 伏忍三十心三世 諸佛下四行歎伏
T33n1707_p0333b11║   忍功 能。聖胎者與十聖為胎也。十信 十心十
T33n1707_p0333b12║   堅心誦上三十心也。第二 歎伏忍功 能中四
T33n1707_p0333b13║   行分為三。初 三句明伏忍能生一 切諸佛賢
T33n1707_p0333b14║   聖次三句明發心功 能。次一 行總結前 三句
T33n1707_p0333b15║   為二 。初 句明三世 諸佛此舉所生人。下二 句
T33n1707_p0333b16║   出能生之 本。次三句即為三。初 句明發心難
T33n1707_p0333b17║   次句明第七住 不退次句明不退方便 所證
T33n1707_p0333b18║   道。第三教化眾生下兩句通結因果化行。善
T33n1707_p0333b19║   覺下十行第三誦信 忍分為二 。前 八 行誦上
T33n1707_p0333b20║   三地三忍下二 行結歎。前 八 行為三。初 四行
T33n1707_p0333b21║   誦上初 地信 忍下品次二 行誦上二 地信 忍中
T33n1707_p0333b22║   品。次兩行誦上三地信 忍上品。前 四行為二 。
T33n1707_p0333b23║   前 一 行半歎初 地菩薩能統化之 功 德。第二
T33n1707_p0333b24║   有兩行半明入 地功 能前 二 句歎其智慧即為
T33n1707_p0333b25║   三別 。初 句明攝報果增上生次明地中觀行。
T33n1707_p0333b26║   證會無生達真化俗 為雙照悲智並 行故云 平
T33n1707_p0333b27║   等。次明地中化國土廣狹。第二 功 能中有五
T33n1707_p0333b28║   句即為五 別 。初 句越凡得聖入 一 乘無相道
T33n1707_p0333b29║   次句明入 地心所入 勝利 名為住 。次句明生
T33n1707_p0333c01║   成佛智名為地次句結滿地心。次句明心相
T33n1707_p0333c02║   無生悟理不動 故云 於第一 義而不動 。第二
T33n1707_p0333c03║   段有兩行誦上二 地即為四初 句釋地名。
T33n1707_p0333c04║   離達開士忉利 王現形六 道千國土無緣無相
T33n1707_p0333c05║   第三諦無無無生無二 照明慧空照炎天王應
T33n1707_p0333c06║   形萬國導群生忍心無二 三諦中出有入 無變
T33n1707_p0333c07║   化生善覺離明三道人能滅三界色煩惱　開
T33n1707_p0333c08║   士者菩薩大士也。忉利 者地中王。次句明所
T33n1707_p0333c09║   化土廣狹。次句無緣者無有內心緣也。無相
T33n1707_p0333c10║   者無有二 諦相離此緣相名第三諦。又云 無
T33n1707_p0333c11║   緣知心無緣無相者色無相此二 體空名第三
T33n1707_p0333c12║   諦。此次句無無者即無真俗 二 諦故云 無無
T33n1707_p0333c13║   也。無生者即是初 地無生無二 照者無有真
T33n1707_p0333c14║   俗 二 見故云 無二 照也。第三明慧下兩行頌
T33n1707_p0333c15║   上三地信 忍上品即為四別 。初 句釋地名出
T33n1707_p0333c16║   地中王次句明所化土次句明信 忍上品入 三
T33n1707_p0333c17║   諦照境窮盡色心空諦名三諦中。次句出
T33n1707_p0333c18║   有入 無者明三地菩薩緣有化生而不執即
T33n1707_p0333c19║   是出有即有知空名入 無。神通改易故云
T33n1707_p0333c20║   變化生也。善覺離明下兩偈總誦上信 忍初
T33n1707_p0333c21║   句誦前 三位 。覺是初 地離是二 地明是三地
T33n1707_p0333c22║   也故云 三道人第二 句歎斷德。能滅三界色
T33n1707_p0333c23║   煩惱者明地斷障此處是變化色煩惱也。
T33n1707_p0333c24║   還觀三界身口色法性第一 無遺照炎慧妙光
T33n1707_p0333c25║   大精進兜 率天王遊億 國實智緣寂方便 道達
T33n1707_p0333c26║   無生照空有了 勝慧三諦自達明化樂天王百
T33n1707_p0333c27║   億 國空空諦觀無二 相變化六 道入 無間法現
T33n1707_p0333c28║   開士自在王無二 無照達理空　身口色者變
T33n1707_p0333c29║   化色也觀色同法性故無遺照。炎慧下第四
T33n1707_p0334a01║   段八 行誦上四地已上順忍。就八 行有二 段。
T33n1707_p0334a02║   前 六 行頌上順忍後兩行總頌結止。前 六 行
T33n1707_p0334a03║   有三兩行誦下品次兩行頌中品次兩行頌上
T33n1707_p0334a04║   品前 兩行即為四句。初 句名精進者四地
T33n1707_p0334a05║   精進增上次句明地中王所化土也。次明
T33n1707_p0334a06║   實智者四地化令證他故名實智也。清淨不
T33n1707_p0334a07║   著即是方便 道也。此之 實智是方便 實地稱
T33n1707_p0334a08║   實故言緣實也。實智觀空方便 智照有故
T33n1707_p0334a09║   言達無生照空有了 。勝慧下二 行四句即為
T33n1707_p0334a10║   四別 。初 句地名自達三明也。次句明地中
T33n1707_p0334a11║   王所化土也。次句空空者以 空遣空故言空
T33n1707_p0334a12║   空也。無二 相者無二 諦相也。次句明六 道化
T33n1707_p0334a13║   生也。法現下頌六 地四句即為四別 法現即
T33n1707_p0334a14║   是現前 地。開士即是地中人名為大士亦名
T33n1707_p0334a15║   開士。自在王即攝報果。無二 無照即理空
T33n1707_p0334a16║   也。
T33n1707_p0334a17║   三諦現前 大智光 照千億 土教一 切炎勝法現
T33n1707_p0334a18║   無相定能洗三界迷心惑空慧寂然無緣觀還
T33n1707_p0334a19║   觀心空無量報　三諦者即是第三諦現前 者
T33n1707_p0334a20║   即是大智現前 也。照千億 土下即是所化土。
T33n1707_p0334a21║   炎勝下二 行四句即總誦上結句。初 句四字
T33n1707_p0334a22║   頌上三地名炎是四地勝是五 地現是六 地。
T33n1707_p0334a23║   下三字難勝地功 能次句斷障故云 能洗洗迷
T33n1707_p0334a24║   心惑。次句明實智息緣緣觀並 [穴/俱 ]故云 寂然
T33n1707_p0334a25║   無緣觀。次句還觀心空非不觀色從多分言
T33n1707_p0334a26║   觀心空。無量報者方便 智無量功 德報也。
T33n1707_p0334a27║   遠達無生初 禪王常萬億 土教眾生未度報身
T33n1707_p0334a28║   一 生在進入 等觀法流地始入 無緣金剛 忍三
T33n1707_p0334a29║   界報形永不受觀第三義無二 照二 十一 生空
T33n1707_p0334b01║   寂行三界愛習順道定遠達正士獨諦了 　遠
T33n1707_p0334b02║   達下第五 段有十行偈頌上七地已上無生忍
T33n1707_p0334b03║   分為三段。前 五 行頌上七地無生忍下品。次
T33n1707_p0334b04║   三行頌上八 地無生忍中品。次兩行頌上九地
T33n1707_p0334b05║   無生忍上品。前 五 行中即為十句。初 遠達者
T33n1707_p0334b06║   七地名遠達地。大品名深入 無生即是地中
T33n1707_p0334b07║   行。初 禪王即是地中王借相解義初 禪王也。
T33n1707_p0334b08║   次句萬億 者明所化土分齊故言萬億 土。一
T33n1707_p0334b09║   生在者地前 有分段生初 地已上但 有變易
T33n1707_p0334b10║   生。今言七地一 生在者借相解義故言報身
T33n1707_p0334b11║   一 生在。又解七地功 用生即是變易生故云
T33n1707_p0334b12║   一 生在。八 地已上無有功 用生但 有無功 用
T33n1707_p0334b13║   變易生也。雙觀故言等無功 用水故言法流。
T33n1707_p0334b14║   始入 者背功 用相生故言始入 。息相堅固故
T33n1707_p0334b15║   言無緣金剛 忍。離三界習故言不受。又云 不
T33n1707_p0334b16║   受未來分段報故云 界報形永不受。八 地已
T33n1707_p0334b17║   上更受二 禪身者是變易也。得中道第一 義
T33n1707_p0334b18║   故云 無二 照。從初 地至七地已來地別 三生
T33n1707_p0334b19║   故云 二 十一 生。達法無所有故言空寂行。三
T33n1707_p0334b20║   界愛習者三界無明習也。獨諦了 者七地菩
T33n1707_p0334b21║   薩了 功 用無相故言獨諦了 。
T33n1707_p0334b22║   等觀菩薩二 禪王變生法身無量光 入 百恒土
T33n1707_p0334b23║   化一 切圓照三世 恒劫 事 返照樂虛無盡源於
T33n1707_p0334b24║   第三諦常寂然　等觀下三行六 句頌上八 地
T33n1707_p0334b25║   即為六 別 。初 句明二 禪王者明利 他人。八 地
T33n1707_p0334b26║   菩薩忘功 息相雙觀二 諦遍修 萬行。入 大法
T33n1707_p0334b27║   流水齊觀空有故云 等觀。第二 句明八 地已
T33n1707_p0334b28║   上得大法身名利 他身也。第三句名入 百恒
T33n1707_p0334b29║   土者是利 他行。第四句圓照恒劫 者明利 他
T33n1707_p0334c01║   智。第五 句八 地已上得反照智苦樂並 虛而
T33n1707_p0334c02║   世 間人多以 苦實樂虛。今此八 地菩薩觀虛
T33n1707_p0334c03║   實平等盡於無盡源也。又解反照樂受性苦
T33n1707_p0334c04║   名為虛。無始皆苦名無盡源。第六 句中道第
T33n1707_p0334c05║   一 義諦不遷故云 常寂然也。
T33n1707_p0334c06║   慧光 開士三禪王能於千恒一 時現常在無為
T33n1707_p0334c07║   空寂行恒沙佛藏一 念了 　慧光 開士下二 行
T33n1707_p0334c08║   偈四句頌上九地初 句三禪王者明利 他人。
T33n1707_p0334c09║   第二 句一 時者明利 他身。第三句歎無功 用
T33n1707_p0334c10║   行。第四句歎無功 用智教故云 一 念了 。
T33n1707_p0334c11║   灌頂菩薩四禪王於億 恒土化群生始入 金剛
T33n1707_p0334c12║   一 切了 二 十九生永已度寂滅忍中下忍觀一
T33n1707_p0334c13║   轉妙覺常湛然等慧灌頂三品士除前 餘習無
T33n1707_p0334c14║   明緣無明習相故煩惱二 諦理窮一 切盡　灌
T33n1707_p0334c15║   頂菩薩下第六 段有八 行頌上寂滅忍有兩
T33n1707_p0334c16║   段。初 五 行頌十地寂滅忍下品後三行頌寂
T33n1707_p0334c17║   滅忍上品。前 五 行十句灌頂者在十三法師
T33n1707_p0334c18║   上。即是諸師頂蓋故名灌頂。言五 地王者欲
T33n1707_p0334c19║   界及四禪王也。亦可是五 淨居王也此是明
T33n1707_p0334c20║   利 他人。第二 句於億 恒土者明益他行。第三
T33n1707_p0334c21║   句明金剛 心初 達堅固故云 始入 金剛 一 切
T33n1707_p0334c22║   了 。第四句明二 十九生者十地應三十生。何
T33n1707_p0334c23║   故但 說二 十九生者留一 生佛地方盡。第五
T33n1707_p0334c24║   句言下忍觀者結十地菩薩明因分齊。第六
T33n1707_p0334c25║   句一 轉妙覺者明得果分齊。第七句等慧灌
T33n1707_p0334c26║   頂三品士者總頌結前 八 九十地。同得淨土
T33n1707_p0334c27║   故云 三品士。等即八 地慧即九地灌頂是十
T33n1707_p0334c28║   地。第八 句下三句明離障分齊。除前 餘習無
T33n1707_p0334c29║   明緣者八 地已上唯斷無明色心等習煩惱
T33n1707_p0335a01║   故云 除前 餘習無明緣也。無明習相故煩惱
T33n1707_p0335a02║   者是諸舊煩惱四住 地是客煩惱。能所並 [穴/俱 ]
T33n1707_p0335a03║   境智俱 寂故云 理窮一 切盡。
T33n1707_p0335a04║   圓智無相三界王三十生盡等大覺大寂無為
T33n1707_p0335a05║   金剛 藏一 切報盡無極悲第一 義諦常安穩窮
T33n1707_p0335a06║   源盡性妙智存　圓智無相下第二 三行頌佛
T33n1707_p0335a07║   地上忍即為六 別 。圓智者境盡智無名圓智
T33n1707_p0335a08║   即是一 切種智。三界王者無上法王亦十三
T33n1707_p0335a09║   王外佛是法輪王。三十生盡者十地各三生
T33n1707_p0335a10║   盡也因成果熟故言等大覺。大寂無為即上
T33n1707_p0335a11║   忍言金剛 者無惑之 金剛 也。言一 切報盡者
T33n1707_p0335a12║   分段變易俱 盡也。言無極悲者明其恩德即
T33n1707_p0335a13║   是無緣大悲。第一 義諦常安穩者涅槃佛性
T33n1707_p0335a14║   理中精最名為第一 。深有所以 名為義知一
T33n1707_p0335a15║   切法不二 之 相故言常安穩。窮源盡性者因
T33n1707_p0335a16║   盡名窮源見終名盡性種智常凝故名云 妙智
T33n1707_p0335a17║   存。上來四十五 行別 頌五 忍竟。
T33n1707_p0335a18║   三賢十聖住 果報。唯佛一 人居淨土。一 切眾生
T33n1707_p0335a19║   暫住 報。登金剛 源居淨土。如來三業德無極。我
T33n1707_p0335a20║   今月光 禮三寶。法王無上人中樹。覆蓋大眾無
T33n1707_p0335a21║   量光 。常口說法非無義。心智寂滅無緣照。人中
T33n1707_p0335a22║   師子為眾說。大眾歡喜散金華。百億 萬土六 大
T33n1707_p0335a23║   動 。含生之 生受妙報。天尊快說十四王。是故我
T33n1707_p0335a24║   今略歎佛　三賢十聖下大段第三。八 行總
T33n1707_p0335a25║   結五 忍中有三。初 兩行明淨土分齊第二 一
T33n1707_p0335a26║   行歎如來三業功 德後之 五 行歎三業益物。
T33n1707_p0335a27║   初 句云 三賢十聖住 果報者住 分段變易報土
T33n1707_p0335a28║   也。又三賢住 分段同居報土十聖住 實報無
T33n1707_p0335a29║   障礙報土。第二 句云 唯佛者無一 人住 常寂
T33n1707_p0335b01║   光 土。第三句云 暫住 報者前 二 士皆是生滅
T33n1707_p0335b02║   無常。第四句云 金剛 源者唯佛一 人居純清
T33n1707_p0335b03║   淨土。第三一 行歎三業功 德中上半口業歎
T33n1707_p0335b04║   下半身業歎文相顯可知。就後五 行歎三業
T33n1707_p0335b05║   利 益中初 行言法王無上人中樹者明身光 益
T33n1707_p0335b06║   物。如來無上法王道王大千陰覆一 切。喻如
T33n1707_p0335b07║   世 間樹故云 覆蓋大眾。第二 行初 句歎口說。
T33n1707_p0335b08║   如來說常無常一 切法皆深有所以 故云 非無
T33n1707_p0335b09║   義。下句歎意業寂如來大寂三昧不緣而照
T33n1707_p0335b10║   因緣相絕故云 無緣照。第三行明師子吼說
T33n1707_p0335b11║   除疑令眾生歡喜。第四行身通六 動 令眾生
T33n1707_p0335b12║   得果。第五 行結歎天尊快說者佛出世 人天
T33n1707_p0335b13║   之 表故云 天尊快說。十四王者習種銅輪性
T33n1707_p0335b14║   種銀輪道種金輪王十地名十。即為十三佛
T33n1707_p0335b15║   為三界王合前 十三為十四王也。是故我今
T33n1707_p0335b16║   略歎者月光 自謙慧光 微薄不能廣歎如來智
T33n1707_p0335b17║   故云 略歎佛也。
T33n1707_p0335b18║   時諸大眾聞月光 王歎十四王無量功 德藏得
T33n1707_p0335b19║   大法利 即於座中有十恒河沙天王十恒河沙
T33n1707_p0335b20║   梵王十恒河沙鬼神王乃至三趣得無生法忍
T33n1707_p0335b21║   八 部阿須輪王現轉鬼身天上受道三生入 正
T33n1707_p0335b22║   位 者或四生五 生乃至十生得入 正位 證聖人
T33n1707_p0335b23║   性得一 切無量果報　時諸大眾下第三明大
T33n1707_p0335b24║   眾聞法得益。長行有三段初 明諸天人得益。
T33n1707_p0335b25║   乃至下第二 三趣獲利 。三生下第三得道延
T33n1707_p0335b26║   促 不同獲益遲疾。初 明天王得無生忍。就別
T33n1707_p0335b27║   七地已上名無生忍。就通初 地已上名無生
T33n1707_p0335b28║   忍。三趣得益生者無生通上下。三趣者人天
T33n1707_p0335b29║   神三趣也。非三途三途不堪不受道故。八 部
T33n1707_p0335c01║   者四天王住 下有四修 羅王。一 羅睺阿修 羅
T33n1707_p0335c02║   王二 毘摩質多羅阿修 羅王三般利 阿修 羅王
T33n1707_p0335c03║   四毘樓闍阿修 羅王。須彌山下復有四大阿
T33n1707_p0335c04║   修 羅一 恐[少/兔 ]二 富樓摩三婆羅呵四兜 牟樓故
T33n1707_p0335c05║   云 八 部阿修 羅也。出三藏記也。三生下第三
T33n1707_p0335c06║   明入 道延促 有四句。三生四生五 生十生經
T33n1707_p0335c07║   歷不同延促 有異。聞法已後更經三四等生
T33n1707_p0335c08║   得入 也。所言正位 者有二 義。一 人空正位 十
T33n1707_p0335c09║   解已上得人空二 法空正位 初 地已上得無生
T33n1707_p0335c10║   正位 。
T33n1707_p0335c11║   仁王般若經疏卷中三終
T33n1707_p0335c12║   
T33n1707_p0335c13║   
T33n1707_p0335c14║   仁王般若經疏卷中四
T33n1707_p0335c15║   
T33n1707_p0335c16║   　　　　吉藏法師撰
T33n1707_p0335c17║   佛告諸得道果實天眾善男子是月光 王已於
T33n1707_p0335c18║   過去十千劫 中龍光 王佛法中為四住 開士我
T33n1707_p0335c19║   為八 住 菩薩今於我前 大師子吼如是如是
T33n1707_p0335c20║   　佛告諸得道果實天眾下第四佛述讚月光 久
T33n1707_p0335c21║   供 多佛。文有五 段第一 發月光 本迹。如是如
T33n1707_p0335c22║   是下第二 略述第三從善男子下訖有心得無
T33n1707_p0335c23║   心得廣述。第四從是以 波若功 德下訖不可
T33n1707_p0335c24║   思議。歎波若忘言離著如風空中行。第五 從
T33n1707_p0335c25║   善男子此功 德藏訖功 德。狹量月光 所說與
T33n1707_p0335c26║   十三法師所說勝劣 。第一 發迹中有二 初 告
T33n1707_p0335c27║   天上得道賢聖眾。二 善男子下發月光 迹。四
T33n1707_p0335c28║   住 者十地明義即第四炎地八 住 即第八 不動
T33n1707_p0335c29║   地。師子吼者歎教是了 義決定之 說。如是下
T33n1707_p0336a01║   第二 略述中二 句初 述月光 所說。第二 引佛
T33n1707_p0336a02║   證誠如是如是者述可之 言。
T33n1707_p0336a03║   如汝所解得真義說不可思議不可度量唯佛
T33n1707_p0336a04║   與佛乃知斯事 善男子其所說十四般若波羅
T33n1707_p0336a05║   蜜三忍地地上中下三十忍一 切行藏一 切佛
T33n1707_p0336a06║   藏不可思議　如汝所解者稱其義也。不可
T33n1707_p0336a07║   思議者無得正觀異名也。不可度量者非二
T33n1707_p0336a08║   乘下位 之 境界也。唯佛與佛者第二 引佛證
T33n1707_p0336a09║   誠月光 所說。善男子下第三廣述文有四。初
T33n1707_p0336a10║   略述十四忍二 何 以 故下廣述十四忍功 能。
T33n1707_p0336a11║   三一 切眾生下舉空釋成四結無心得。初 略
T33n1707_p0336a12║   述十四忍中所說十四波若者總牒前 所說十
T33n1707_p0336a13║   四忍名十四波若名異體同。下別 明十四。言
T33n1707_p0336a14║   三忍者伏忍中三忍一 信 二 止三堅忍。言地
T33n1707_p0336a15║   地上中下為三十忍者釋有二 義。一 就十地
T33n1707_p0336a16║   各有上中下為三十忍。二 就伏忍中習種為
T33n1707_p0336a17║   下性種名中道種名上。三位 各十故成三十
T33n1707_p0336a18║   忍。前 解為正。一 切行藏者即是名因藏。一 切
T33n1707_p0336a19║   佛藏是名果藏辨佛果地功 德蘊積名藏。即
T33n1707_p0336a20║   是佛圓覺忍通前 十三為十四波若。因果俱
T33n1707_p0336a21║   證無所得名不可思議。
T33n1707_p0336a22║   何 以 故一 切諸佛是中生是中滅是中化而無
T33n1707_p0336a23║   生無滅無化無自無他第一 無二 非化非不化
T33n1707_p0336a24║   非相非無相無來無去如虛空故　何 以 故下
T33n1707_p0336a25║   第二 廣述十四忍功 能文有二 。初 約出用次
T33n1707_p0336a26║   約悟入 。初 約出用者諸法本自不生今亦不
T33n1707_p0336a27║   滅。以 因緣故於無分別 中為眾生說有生滅。
T33n1707_p0336a28║   文云 一 切諸佛是中生者依忍化現成佛名生。
T33n1707_p0336a29║   是中滅者滅惑化隱名滅。是中化者依忍化
T33n1707_p0336b01║   眾生也。次約悟入 明無生滅等。文云 無生無
T33n1707_p0336b02║   滅無化者上來為緣出用說生滅化等諸事 。
T33n1707_p0336b03║   若知生等即無生滅故不假言。恐眾生隨名
T33n1707_p0336b04║   著相故還點向所說生者名無生。無滅無化
T33n1707_p0336b05║   等例 然。亦得用無生破前 生無滅故破前 滅
T33n1707_p0336b06║   無化破前 化生也。無自無他者自心不生名
T33n1707_p0336b07║   不自不見前 境故云 無他。亦云 不見自名滅
T33n1707_p0336b08║   我不見他名滅我所。第一 無二 者境智俱 寂故
T33n1707_p0336b09║   云 第一 無二 也。非化非不化者無得正觀居
T33n1707_p0336b10║   心有時說化為不化有時說不化為化。故云
T33n1707_p0336b11║   非化非不化豈得以 常人定執消文也。非無
T33n1707_p0336b12║   相者恐眾生聞悟入 之 言謂皆無所有故云 非
T33n1707_p0336b13║   無相。如大品云 無所得得如是得無所得義
T33n1707_p0336b14║   耳。無來無去者來無所從去無所至(乃至)無依
T33n1707_p0336b15║   無得故云 如虛空。
T33n1707_p0336b16║   一 切眾生無生滅無縛解非因非果非不因果
T33n1707_p0336b17║   煩惱我人知見受者我所者一 切苦受行空故
T33n1707_p0336b18║   一 切法集幻化五 陰無含無散法同法性寂然
T33n1707_p0336b19║   空故法境界空空無相不轉不顛倒不順幻化
T33n1707_p0336b20║   　一 切眾生下第三舉空釋成就中有五 子段。
T33n1707_p0336b21║   一 明眾生空從一 切苦受下二 明法空。從法
T33n1707_p0336b22║   境界空下三明境空從無三寶下四明凡聖空
T33n1707_p0336b23║   波若無知下五 明知空。初 明生空文云 眾生
T33n1707_p0336b24║   無生滅。眾生本無所得離苦故云 無生無滅。
T33n1707_p0336b25║   離集故無縛無解無集故非因無苦故非果。
T33n1707_p0336b26║   以 因緣隨俗 非不因果眾生假名非無佛性
T33n1707_p0336b27║   因非無涅槃果。眾生生死名煩惱五 陰中生
T33n1707_p0336b28║   名我。假名行者名人意識名知者。眼識為見
T33n1707_p0336b29║   者命根不斷名壽者。文云 受者即領違順名
T33n1707_p0336c01║   受者。於五 陰中見我所者明生空竟。第二 明
T33n1707_p0336c02║   法空文云 一 切苦受行空故者觀五 陰內一 切
T33n1707_p0336c03║   苦皆空。五 陰和合名法集以 無其實名幻化。
T33n1707_p0336c04║   五 陰本來清淨故云 無含無散。體知五 陰即
T33n1707_p0336c05║   是真如故云 法同法性寂然空故。第三明境
T33n1707_p0336c06║   空文云 法境界空能觀之 心既淨所觀之 境
T33n1707_p0336c07║   亦空故云 境界空。實相門中無相不相故云
T33n1707_p0336c08║   空無相。相不能動 故云 不轉離惑故以 名不
T33n1707_p0336c09║   顛倒。離解故名不順知諸法空故名幻化。
T33n1707_p0336c10║   無三寶無聖人無六 道如虛空故般若無知無
T33n1707_p0336c11║   見不行不緣不因不受不得一 切照相故行道
T33n1707_p0336c12║   相斯行道相如虛空故法相如是何 可有心得
T33n1707_p0336c13║   無心得　第四段明凡聖空。無三寶無聖人
T33n1707_p0336c14║   名聖空無六 道名凡空。第五 段明智空。文云
T33n1707_p0336c15║   波若無知波若名智慧。今言無知者絕於知
T33n1707_p0336c16║   相故言無知。不可定智慧審波若下諸句例
T33n1707_p0336c17║   然。無知無見忘於見知也。緣觀並 寂故云 不
T33n1707_p0336c18║   行不緣不受波若名故云 不因不受。內證真
T33n1707_p0336c19║   如故云 不得一 切照相。諸法無所有故云 斯
T33n1707_p0336c20║   行道相如虛空故。亦云 無分別 故同虛空。第
T33n1707_p0336c21║   四結法相如是。盡皆空者何 可有心得無心
T33n1707_p0336c22║   得也。又云 以 離有相故不可有心得。以 離無
T33n1707_p0336c23║   相故不可無心得。
T33n1707_p0336c24║   是以 般若功 德不可眾生中行而行不可五 陰
T33n1707_p0336c25║   法中行而行不可境中行而行不可解中行而
T33n1707_p0336c26║   行是故般若不可思議而一 切諸佛菩薩於中
T33n1707_p0336c27║   行故亦不可思議一 切諸如來於幻化無住 法
T33n1707_p0336c28║   中化亦不可思議　是以 波若下大段第四明
T33n1707_p0336c29║   波若忘言離著就中有二 。初 依空起行第二
T33n1707_p0337a01║   歎說。就起行中有四句。初 明不可得眾生中
T33n1707_p0337a02║   行而行以 生空無所有故。二 不可得五 陰中
T33n1707_p0337a03║   行而行以 法空無所有故。三不可得境中行
T33n1707_p0337a04║   而行以 境空無所有故。四不可得解中行以
T33n1707_p0337a05║   而行以 知空無所有故。第二 歎說中有三。第
T33n1707_p0337a06║   一 是故波若不可思議歎十四波若。二 出生
T33n1707_p0337a07║   三世 諸佛不可思議。三知俗 虛幻而能化益。
T33n1707_p0337a08║   善男子此功 德藏假使無量恒河沙第十三灌
T33n1707_p0337a09║   頂開士說是功 德百千億 分中如王所說如海
T33n1707_p0337a10║   一 渧我今略述分義功 德有大利 益一 切眾生
T33n1707_p0337a11║   亦為過去來今無量諸如來之 所述可三賢十
T33n1707_p0337a12║   聖讚歎無量是月光 王分義功 德　善男子下
T33n1707_p0337a13║   大段第五 狹量說中有二 。一 正狹量第二 我
T33n1707_p0337a14║   今下歎說利 益。初 就狹量中歎月光 所說功
T33n1707_p0337a15║   德如大海水。十地菩薩說如海一 滴。又解不
T33n1707_p0337a16║   然月光 所說如海一 滴十地菩薩說如大海
T33n1707_p0337a17║   水。以 是勝故經言灌頂開士說是功 德百千
T33n1707_p0337a18║   億 分中王所說如海一 滴。不及十地菩薩說
T33n1707_p0337a19║   如大海。第二 利 益中有三。初 我今下約釋迦
T33n1707_p0337a20║   所說以 明月光 說真能益眾生。二 去來今下
T33n1707_p0337a21║   約三世 佛述印可。三三賢下約四十賢聖歎
T33n1707_p0337a22║   月光 分義功 德挍量竟。
T33n1707_p0337a23║   善男子。是十四法門三世 一 切眾生一 切三乘
T33n1707_p0337a24║   一 切諸佛之 所修 習。未來諸佛亦復如是。若一
T33n1707_p0337a25║   切諸佛菩薩不由此門得薩婆若者無有是處。
T33n1707_p0337a26║   何 以 故。一 切諸佛及菩薩無異路故。是故一 切
T33n1707_p0337a27║   諸善男子若有人聞諸忍法門。信 忍．止忍．堅忍．
T33n1707_p0337a28║   善覺忍．離達忍．明慧忍．炎慧忍．勝慧忍．法現忍．
T33n1707_p0337a29║   遠達忍．等覺忍．慧光 忍．灌頂忍．圓覺忍者　善
T33n1707_p0337b01║   男子是十四法門下大段第五 。牒上所說結
T33n1707_p0337b02║   勸 修 學就中有三。第一 明三世 同修 顯行要
T33n1707_p0337b03║   勝。第二 若有人聞下歎益勸 修 。第三時諸眾
T33n1707_p0337b04║   中有十億 下明聞說獲益。就初 顯行要勝中
T33n1707_p0337b05║   文有三。初 正明三世 同修 同說。二 若一 切諸
T33n1707_p0337b06║   佛菩薩不由下明上同修 同說所以 。三何 以
T33n1707_p0337b07║   故下傳釋上同修 意以 無異道故。若有人聞
T33n1707_p0337b08║   下第二 歎益勸 修 。就中有二 。初 更列 十四忍
T33n1707_p0337b09║   名二 是人超過下歎經功 能初 列 十四忍名。
T33n1707_p0337b10║   一 信 忍謂習種性二 止忍謂性種性三堅忍謂
T33n1707_p0337b11║   道種性四善覺忍謂初 地五 離達忍謂二 地六
T33n1707_p0337b12║   明慧忍謂三地七炎慧忍謂四地八 勝慧忍謂
T33n1707_p0337b13║   五 地九法現忍謂六 地十遠達忍謂七地十一
T33n1707_p0337b14║   等覺忍謂八 地十二 慧光 忍謂九地十三灌頂
T33n1707_p0337b15║   忍謂第十地十四圓覺忍謂佛地如來萬德。
T33n1707_p0337b16║   是人超過百劫 千劫 無量恒河沙生生苦難。入
T33n1707_p0337b17║   此法門現身得報。時諸眾中有十億 同名虛空
T33n1707_p0337b18║   藏海菩薩。歡喜法樂各各散華於虛空中。變成
T33n1707_p0337b19║   無量華臺。上有無量大眾說十四正行。十八 梵
T33n1707_p0337b20║   六 欲天王亦散寶華各坐虛空臺上說十四正
T33n1707_p0337b21║   行。受持讀誦解其義理。無量諸鬼神現身修 行
T33n1707_p0337b22║   般若波羅蜜　是人超過下第二 明歎經功 能
T33n1707_p0337b23║   第二 歎益勸 修 訖。第三時諸下大眾聞法獲
T33n1707_p0337b24║   益散華供 養文有三。初 菩薩歡喜供 養十四
T33n1707_p0337b25║   忍名十四正行。二 十八 梵天歡喜供 養。三無
T33n1707_p0337b26║   量諸鬼神下明鬼神供 養。略不明餘眾供 養。
T33n1707_p0337b27║   言十八 梵者初 禪有三謂一 梵眾二 梵輔三大
T33n1707_p0337b28║   梵。二 禪有三一 小光 二 無量光 三光 音。三禪
T33n1707_p0337b29║   有三一 小淨二 遍淨三無量淨。第四禪有九
T33n1707_p0337c01║   一 福生二 福愛三廣果此三天凡聖共住 四無
T33n1707_p0337c02║   想天唯外道凡夫住 。五 無煩六 無熱七善現
T33n1707_p0337c03║   八 善可見九色究竟。此五 唯那含等聖人住 。
T33n1707_p0337c04║   唯第四禪有色地故云 十八 梵不說無色界。
T33n1707_p0337c05║   言鬼神現身修 行者以 其過去修 敬故令得修
T33n1707_p0337c06║   行波若。以 其毀戒故墮鬼中答第二 問明利
T33n1707_p0337c07║   他行相竟。
T33n1707_p0337c08║   佛告大王汝先言云 何 眾生相可化若以 幻化
T33n1707_p0337c09║   身見幻化者是菩薩真行化眾生眾生識初 一
T33n1707_p0337c10║   念識異木石生得善生得惡惡為無量惡識本
T33n1707_p0337c11║   善為無量善識本　第三佛告大王汝先言下
T33n1707_p0337c12║   答前 所化眾生問文有三。第一 欲答故牒其
T33n1707_p0337c13║   問故云 何 眾生相可化。第二 若以 幻化下正
T33n1707_p0337c14║   答。第三時眾下明得益。就正答中有二 。初 就
T33n1707_p0337c15║   悟入 以 答亦名略答。亦名為無所得以 答。文
T33n1707_p0337c16║   云 若以 幻化身見幻化者是菩薩真行化眾生
T33n1707_p0337c17║   者知身相本自不生。為化眾生故名幻化身。
T33n1707_p0337c18║   眾生本來不有而今言化者以 不有而有故云
T33n1707_p0337c19║   見幻化也。知能化所化本來清淨故云 真行
T33n1707_p0337c20║   化眾生也。眾生識初 一 念下第二 廣答。亦云
T33n1707_p0337c21║   約出用答亦云 約俗 諦幻有答。文有五 。初 定
T33n1707_p0337c22║   是善惡心異木石。第二 色名色蓋下出五 陰
T33n1707_p0337c23║   名。第三蓋者下釋名廣解。第四大王下簡凡
T33n1707_p0337c24║   聖色麁細不同。第五 眾生者下明一 切法結
T33n1707_p0337c25║   屬世 諦。初 云 眾生識初 一 念識異木石生得
T33n1707_p0337c26║   善生得惡惡為無量惡識本善為無量善識本
T33n1707_p0337c27║   乃至金剛 菩薩者解者不同不能具 出。今且
T33n1707_p0337c28║   依經以 釋。涅槃經云 如雪山藥如是一 味隨
T33n1707_p0337c29║   其流處有種種味。其藥真味停 留在山猶如
T33n1707_p0338a01║   滿月。合譬云 一 味者譬佛性。以 煩惱故出種
T33n1707_p0338a02║   種味所謂地獄畜生等。今謂一 味者即是無
T33n1707_p0338a03║   所得不二 之 真性也。復云 如是一 味隨其流
T33n1707_p0338a04║   處有種種味異者。依無所得真性起有所得
T33n1707_p0338a05║   妄想。即成無明煩惱起業成六 道報也。又
T33n1707_p0338a06║   大品云 諸法無所有如是有如是有。如無所
T33n1707_p0338a07║   有。是事 不知名為無明。實相與無明住 地本
T33n1707_p0338a08║   來無前 後。但 眾生於無所有中橫起憶想分
T33n1707_p0338a09║   別 長流六 道。變迷得解知煩惱本來是涅槃
T33n1707_p0338a10║   有何 初 後。故此經云 初 一 念識支本識解性
T33n1707_p0338a11║   故異木石耳。文云 生得善生得惡者緣善境
T33n1707_p0338a12║   界起於識善。此識善則 從自性真實善正因
T33n1707_p0338a13║   所生。復緣善事 而起此識則 善也。若緣惡境
T33n1707_p0338a14║   界起於識惡此識惡則 從無明熏習生因所
T33n1707_p0338a15║   生。復緣惡事 而起此識則 名惡也。惡為無量
T33n1707_p0338a16║   惡識本善為無量善識本者。此初 一 念善惡
T33n1707_p0338a17║   之 識熏習之 功 各生無量善惡習果也。
T33n1707_p0338a18║   初 一 念金剛 終一 念於中生不可說不可說識
T33n1707_p0338a19║   成眾生色心是眾生根本色名色蓋心名識蓋
T33n1707_p0338a20║   想蓋受蓋行蓋蓋者陰覆為用身名積聚　初
T33n1707_p0338a21║   一 念金剛 終一 念於中生不可說不可說識。此
T33n1707_p0338a22║   意於生死內既無明緣念念起生滅心也。故
T33n1707_p0338a23║   云 不可說識此明成眾生因也。成眾生色心
T33n1707_p0338a24║   者辨果。文云 眾生根本者結初 一 念識是成
T33n1707_p0338a25║   眾生本。又解初 一 念者此明相續之 始。此乃
T33n1707_p0338a26║   無始為始。金剛 終一 念者若小乘分段終大
T33n1707_p0338a27║   乘變易終也。色名色蓋下第二 略出五 陰名。
T33n1707_p0338a28║   蓋者下第三釋名廣解。蓋者陰覆為用身名
T33n1707_p0338a29║   積聚假名之 身為五 陰所成故云 積聚。
T33n1707_p0338b01║   大王此一 色法生無量色眼所得為色耳所得
T33n1707_p0338b02║   為聲鼻所得為香舌所得為味身所得為觸堅
T33n1707_p0338b03║   持名地水名潤火名熱輕動 名風生五 識處名
T33n1707_p0338b04║   根如是一 色一 心有不可思議色心　此一 色
T33n1707_p0338b05║   法生無量色者依成實十四種色為色陰。陰
T33n1707_p0338b06║   蓋眾生不能得出離生死。初 明五 塵色次明
T33n1707_p0338b07║   四大色次明五 根色。文相甚顯。如是一 色下
T33n1707_p0338b08║   總結色心有不可思議色心。
T33n1707_p0338b09║   大王凡夫六 識麁故得假名青黃方圓等無量
T33n1707_p0338b10║   假色法聖人六 識淨故得實法色香味觸一 切
T33n1707_p0338b11║   實色法眾生者世 諦之 名也若有若無但 生眾
T33n1707_p0338b12║   生憶念名為世 諦　大王凡夫六 識下第四簡
T33n1707_p0338b13║   凡聖色麁細分別 。凡夫六 識總相聚法故言
T33n1707_p0338b14║   得假名上青黃。聖人分別 四微等故言得實。
T33n1707_p0338b15║   又云 聖人緣法界六 識得真實法也。眾生者
T33n1707_p0338b16║   世 諦之 名下第五 明眾生一 切法屬世 諦。文
T33n1707_p0338b17║   有三初 總標一 切屬世 諦。第二 相續假下明
T33n1707_p0338b18║   三假屬世 諦。第三大王下明諸佛賢聖稱境
T33n1707_p0338b19║   而知皆如幻有結屬世 諦。前 總中有二 。初 明
T33n1707_p0338b20║   一 切法皆如空花悉屬世 諦。二 無佛出世 前
T33n1707_p0338b21║   下明立因緣名字。就前 有二 。初 明眾生若有
T33n1707_p0338b22║   若無皆如幻化名為因。
T33n1707_p0338b23║   世 諦假誑幻化故有乃至六 道幻化眾生見幻
T33n1707_p0338b24║   化幻化見幻化婆羅門剎利 毘舍首陀神我等
T33n1707_p0338b25║   色心名為幻諦幻諦法無佛出世 前 無名字無
T33n1707_p0338b26║   義名幻法幻化無名字無體相無三界名字無
T33n1707_p0338b27║   善惡果報六 道名字　假誑幻化故有乃至六
T33n1707_p0338b28║   道亦如幻化名為無果。以 眾生虛妄憶想為
T33n1707_p0338b29║   假誑所成故有人天六 道之 名。若達此妄本
T33n1707_p0338c01║   來不有故云 幻化見幻化也。二 婆羅門下明
T33n1707_p0338c02║   貴賤皆如幻化悉入 世 諦。又解前 明凡夫取
T33n1707_p0338c03║   假色為實。次幻化見幻化下明聖人知假色
T33n1707_p0338c04║   是虛。此文應言幻師見幻而言眾生者此是
T33n1707_p0338c05║   佛眾生也。第二 立因緣名字中有二 初 明無
T33n1707_p0338c06║   佛出世 無一 切因緣名字。
T33n1707_p0338c07║   大王是故諸佛出現於世 為眾生故說作三界
T33n1707_p0338c08║   六 道名字是名無量名字如空法四大法心法
T33n1707_p0338c09║   色法相續假法非一 非異一 亦不續異亦不續
T33n1707_p0338c10║   非一 非異故名續諦　二 大王下明佛出世 為
T33n1707_p0338c11║   眾生立一 切世 界六 道無量種種色心等名
T33n1707_p0338c12║   字。可知第二 明三假屬世 諦。一 相續假者與
T33n1707_p0338c13║   成實師異。若見諸法是一 是常見。若見諸法
T33n1707_p0338c14║   念念異是斷見。離此二 見知前 法生後後法。
T33n1707_p0338c15║   法次第生法此明因緣續義。故文云 一 亦不
T33n1707_p0338c16║   續異亦不續。絕於前 後故故不相續也。
T33n1707_p0338c17║   相待假法一 切名相待亦名不定相待如五 色
T33n1707_p0338c18║   等法有無一 切等法一 切法皆緣成假成眾生
T33n1707_p0338c19║   俱 時因果異時因果三世 善惡一 切幻化是幻
T33n1707_p0338c20║   諦眾生　相待假者有二 。亦名別 待亦名通
T33n1707_p0338c21║   待。如長短老少好惡名為別 待。如長待不長
T33n1707_p0338c22║   一 切萬物皆不定。不長外隨待一 物故云 不
T33n1707_p0338c23║   定亦名通待。緣成假者即因成假四塵成四
T33n1707_p0338c24║   大。四大成五 根五 根成眾生故緣成。文云 五
T33n1707_p0338c25║   色者云 五 根為五 色。亦云 青黃赤白雜色為
T33n1707_p0338c26║   五 色。文云 俱 時因果現在五 果三因名俱 時
T33n1707_p0338c27║   因果異時因果者過去二 因望現在五 果名異
T33n1707_p0338c28║   時。又云 俱 時因是緣因異時因是生因。若約
T33n1707_p0338c29║   外法梁椽成舍名俱 時。十二 時成日名異時
T33n1707_p0339a01║   因果。
T33n1707_p0339a02║   大王若菩薩如上所見眾生幻化皆以 假誑如
T33n1707_p0339a03║   空中華十住 菩薩諸佛五 眼如幻諦而見菩薩
T33n1707_p0339a04║   化眾生為若此時諸有無量天子及諸大眾得
T33n1707_p0339a05║   伏忍者得空無生忍乃至一 地十地不可思議
T33n1707_p0339a06║   德行　第三大王下明諸佛菩薩五 眼亦名世
T33n1707_p0339a07║   諦。文云 若菩薩如上所見眾生幻化。如空中
T33n1707_p0339a08║   花眾生本來無所有。以 虛妄而有譬如空花。
T33n1707_p0339a09║   諸佛五 眼如幻諦而見如境而知如理而知照
T33n1707_p0339a10║   緣觀並 [穴/(俱 -≡+＝)]故云 為若此也。時諸有無量下答
T33n1707_p0339a11║   問中大段第三聞法獲益。初 諸天子下明得
T33n1707_p0339a12║   道人。伏忍下明得益差別 地前 三賢名伏忍。
T33n1707_p0339a13║   空忍者四地已上順無相空。以 七地已上名
T33n1707_p0339a14║   無生忍。初 三地信 忍略不說之 。初 地名一 地
T33n1707_p0339a15║   至法雲名十地。廣大如虛空名不可思議德
T33n1707_p0339a16║   行也。
T33n1707_p0339a17║   　　仁王護國般若波羅蜜經二 諦品第四
T33n1707_p0339a18║   此品所以 而來者。上觀空教化明實智方便
T33n1707_p0339a19║   皆空不二 。亦可了 護因護果畢竟無差。起如
T33n1707_p0339a20║   幻化以 化眾生。化不孤起必有所觀境界教。
T33n1707_p0339a21║   境界教是何 。所謂二 諦。二 諦者真俗 非一 名
T33n1707_p0339a22║   為二 。即不虛名諦故云 二 諦品。二 諦之 義佛
T33n1707_p0339a23║   法大宗。若欲委論境之 與教諸解非一 不能
T33n1707_p0339a24║   具 述。今言二 諦者以 因緣空有為世 諦。因緣
T33n1707_p0339a25║   有空為真諦。至論諸法本來不二 為因緣故
T33n1707_p0339a26║   說言二 耳。就此中一 品有三番問答。論辨二
T33n1707_p0339a27║   諦不二 即為三別 。第一 問答正辨二 諦不二 。
T33n1707_p0339a28║   第二 問答明說法不二 。第三問答正辨法門
T33n1707_p0339a29║   不二 。就前 問答中有二 。初 問後答。就初 問中
T33n1707_p0339b01║   有三一 問二 難三結問。正辨二 諦有無。文言
T33n1707_p0339b02║   第一 義諦中有世 諦不此正是問也。
T33n1707_p0339b03║   爾時波斯匿王白佛言第一 義諦中有世 諦不
T33n1707_p0339b04║   若言無者智不應二 若言有者智不應一 一 二
T33n1707_p0339b05║   之 義其事 云 何 　若言無者智不應二 方便 智
T33n1707_p0339b06║   實智。若言有者聖人智不應一 。若論其理不
T33n1707_p0339b07║   一 不二 。若定為一 凡夫見俗 而應見真。若定
T33n1707_p0339b08║   有者智不應一 此正難也。一 二 之 義其事 云
T33n1707_p0339b09║   何 此正結問也。但 一 二 之 言既難所以 月光
T33n1707_p0339b10║   有問。故言一 二 之 其事 云 何 。
T33n1707_p0339b11║   佛告大王汝於過去七佛已問一 義二 義汝今
T33n1707_p0339b12║   無聽我今無說無聽無說即為一 義二 義故諦
T33n1707_p0339b13║   聽諦聽善思念之 如法修 行七佛偈如是　佛
T33n1707_p0339b14║   告下第二 佛答也。就答中有三初 長行歎問
T33n1707_p0339b15║   二 引七佛偈為證第三大王下長行正報其
T33n1707_p0339b16║   難。初 長行歎問有三。初 歎問二 略示義宗三
T33n1707_p0339b17║   誡勅 。初 歎問出王本行願。先已於過去論一
T33n1707_p0339b18║   二 義竟。今何 故更問此事 。汝今下第二 略示
T33n1707_p0339b19║   義宗。汝今無聽我今無說者。如幻無所說何
T33n1707_p0339b20║   須汝聞故言無聽。聽者如幻人無所聽何 須
T33n1707_p0339b21║   我說。如是無聽無說而不防聽說宛然。一 二
T33n1707_p0339b22║   之 義亦爾。故淨名云 夫說法者無說聽法者
T33n1707_p0339b23║   無聞。若心存聽說即是二 見豈得與此經相
T33n1707_p0339b24║   應。諦聽諦聽下第三誡勅 勸 修 。依三慧而修
T33n1707_p0339b25║   行方能達解一 二 之 義也。諦聽諦聽者即是
T33n1707_p0339b26║   聞慧。善思念之 即是思慧。如法修 行即是修
T33n1707_p0339b27║   慧。第二 引七佛偈有八 行半分為四別 。第一
T33n1707_p0339b28║   三偈約因緣空有以 明二 諦不二 。第二 有三
T33n1707_p0339b29║   行約情解見一 二 以 明二 諦不二 。第三有兩
T33n1707_p0339c01║   行就譬以 明二 諦不二 。第四半行結勸 屬人。
T33n1707_p0339c02║   初 三偈即為三別 。初 偈標因緣空有二 諦章
T33n1707_p0339c03║   門。次偈解釋。第三偈結初 偈上半約有空以
T33n1707_p0339c04║   明真諦。下半偈約空有以 明世 諦。
T33n1707_p0339c05║   無相第一 義無自無他作因緣本自有無自無
T33n1707_p0339c06║   他作法性本無性第一 義空如諸有本有法三
T33n1707_p0339c07║   假集假有無無諦實無寂滅第一 空諸法因緣
T33n1707_p0339c08║   有有無義如是　無相第一 義者此辨真諦也。
T33n1707_p0339c09║   如來說法前 後不同先說世 諦後明真諦。此
T33n1707_p0339c10║   明從淺入 深。自有先說真諦後明俗 諦此明
T33n1707_p0339c11║   宗歸有本。無相者實相之 理絕於有無名為
T33n1707_p0339c12║   無相。物莫能測名第一 仲 [阜*責]所以 名之 為義。
T33n1707_p0339c13║   無自無他作者本來無相豈是今無。既言本
T33n1707_p0339c14║   無相何 忽有造作。故云 無自無他作。依如西
T33n1707_p0339c15║   域九十五 種外道以 四作往收義無不盡。故
T33n1707_p0339c16║   涅槃云 非自作非他之 所作亦非共作非無因
T33n1707_p0339c17║   作。是故勝出諸外道。此經只有二 種存略故
T33n1707_p0339c18║   耳。因緣本自有者明因緣空有為世 諦。因緣
T33n1707_p0339c19║   本自有豈是今有。既言本有故言無自無他
T33n1707_p0339c20║   作。故大智論云 十二 因緣是誰所作。佛言非
T33n1707_p0339c21║   佛作非菩薩作(乃至)非一 切聖人所作。故云 無
T33n1707_p0339c22║   自無他作也。法性下一 偈為二 。上半釋前 上
T33n1707_p0339c23║   半下半釋前 下半。法性本無性者即是前 無
T33n1707_p0339c24║   相第一 義。諸法實相名為法性。法性以 無性
T33n1707_p0339c25║   為法性。此是對性說無性。若無有性亦無無
T33n1707_p0339c26║   性。第一 義空如者即是第一 義空。以 無依無
T33n1707_p0339c27║   得故名空如。諸有本有法者釋前 因緣本自
T33n1707_p0339c28║   有。三假集假有者此明無體藉他故有也。第
T33n1707_p0339c29║   三偈無無諦實無還結前 無相第一 義。寂滅第
T33n1707_p0340a01║   一 空結無自無他作。諸法因緣有結前 因緣
T33n1707_p0340a02║   本自有。有無義如是總結前 十一 句也。有者
T33n1707_p0340a03║   結前 三偈下半。明有。無者結前 三偈上半明
T33n1707_p0340a04║   無。故云 有無義如是也。又釋無無諦實無者
T33n1707_p0340a05║   二 無遣二 實。故云 無無諦實無。寂滅第一 空
T33n1707_p0340a06║   者有自體本無故云 寂滅第一 空。一 切有為
T33n1707_p0340a07║   法皆依六 因四緣生。故言諸法因緣有。又解
T33n1707_p0340a08║   無無諦實無者一 無去於上諸有一 無去於上
T33n1707_p0340a09║   無故云 無無也。諦實無智照如實智。故云 諦
T33n1707_p0340a10║   實無。寂滅第一 空者寂滅法中最精絕四句
T33n1707_p0340a11║   離百非。不同二 乘斷空故云 第一 空。諸法因
T33n1707_p0340a12║   緣有有無義如是者總結上也。又解無無者
T33n1707_p0340a13║   一 無無世 諦一 無無真諦也。
T33n1707_p0340a14║   有無本自二 譬如牛二 角照解見無二 二 諦常
T33n1707_p0340a15║   不即解心見不二 求二 不可得非謂二 諦一 非
T33n1707_p0340a16║   二 何 可得於解常自一 於諦常自二 通達此無
T33n1707_p0340a17║   二 真入 第一 義　有無本自二 下第二 有三偈。
T33n1707_p0340a18║   就一 異約情解以 辨二 諦不二 。初 偈略明一
T33n1707_p0340a19║   二 第二 偈解釋第三偈結歎。初 偈為二 上半
T33n1707_p0340a20║   約二 情明二 諦。下半約觀解明不二 。上半初
T33n1707_p0340a21║   句法說次句譬說。有無本自二 者有即非無
T33n1707_p0340a22║   無即非有故言本自二 。何 以 得知有無。下句
T33n1707_p0340a23║   譬云 如似 牛二 角。二 角相別 似 於有無義不
T33n1707_p0340a24║   相即。同在一 頭似 有無體一 。照解見不二 下
T33n1707_p0340a25║   下半約觀解。佛菩薩心內達照諸法畢竟清
T33n1707_p0340a26║   淨何 曾二 不二 。為對於二 故云 照解見不二 。
T33n1707_p0340a27║   有人云 見不二 即是一 此是一 異之 見豈是照
T33n1707_p0340a28║   解。二 諦常不即者還約二 情故云 不即。第
T33n1707_p0340a29║   二 偈約達解之 心以 釋前 偈於緣見一 二 。解
T33n1707_p0340b01║   心見不二 者釋前 偈上句。前 即於緣見有無。
T33n1707_p0340b02║   今辨了 悟此有無之 二 。於解即不二 。求二 不
T33n1707_p0340b03║   可得者釋第二 句譬說。但 迷故說二 譬之 二
T33n1707_p0340b04║   角。變迷成解此二 本來不二 。求二 畢竟無從
T33n1707_p0340b05║   故云 不可得。非謂二 諦一 者釋前 下半初 句
T33n1707_p0340b06║   照解見無二 。本對二 說無二 其二 既無豈得
T33n1707_p0340b07║   存一 。故云 非謂二 諦一 。以 此而推無二 豈得
T33n1707_p0340b08║   還同一 見。非二 何 可得者一 既不可得何 況
T33n1707_p0340b09║   二 耶。第三行結歎上半結前 。於解常自一 者
T33n1707_p0340b10║   結前 解心見不二 。此一 對二 說一 莫作一 解。
T33n1707_p0340b11║   於諦常自二 者結前 有無本自二 。又解於解
T33n1707_p0340b12║   常自一 者二 諦體一 。於諦常自二 者結其義
T33n1707_p0340b13║   異。通達此無二 者下半歎益明內外並 [穴/(俱 -≡+＝)]。有
T33n1707_p0340b14║   無雙寂無依無得平等清淨。故云 通達此無
T33n1707_p0340b15║   二 真入 第一 義。
T33n1707_p0340b16║   世 諦幻化起譬如虛空華如影三手無因緣故
T33n1707_p0340b17║   誑有幻化見幻化眾生名幻諦幻師見幻法諦
T33n1707_p0340b18║   實則 皆無名為諸佛觀菩薩觀亦然　世 諦幻
T33n1707_p0340b19║   化起下第三有兩偈。約譬明二 諦為二 。初 一
T33n1707_p0340b20║   行半明世 諦人法同於幻化。後幻師下半行
T33n1707_p0340b21║   約譬明真諦。世 諦幻化起譬如虛空華者明
T33n1707_p0340b22║   世 諦虛誑不實喻若空華但 誑肉眼妄見為
T33n1707_p0340b23║   有。如浮雲電如風送火譬如空華無所有。如
T33n1707_p0340b24║   影三手無因緣故誑有者此是無因緣。但 有
T33n1707_p0340b25║   虛假之 名而無其實也。幻化見幻化者眾生
T33n1707_p0340b26║   體是其幻。復染幻塵名幻見幻也。眾生名幻
T33n1707_p0340b27║   諦者世 諦也。上明法幻今明人化也。幻師見
T33n1707_p0340b28║   幻法者下半明真諦。諸佛菩薩譬幻師三界
T33n1707_p0340b29║   虛妄是幻法。諦實則 皆無者迷故見有。變迷
T33n1707_p0340c01║   實照則 知皆無。對有說無有息無消緣觀俱
T33n1707_p0340c02║   寂也。名為諸佛觀下第四半偈舉觀結屬人。
T33n1707_p0340c03║   初 句就果人知於二 諦故云 名為諸佛觀。第
T33n1707_p0340c04║   二 句就因人知於二 諦故云 菩薩觀亦然也。
T33n1707_p0340c05║   大王菩薩摩訶薩於第一 義中常照二 諦化眾
T33n1707_p0340c06║   生佛及眾生一 而無二 何 以 故以 眾生空故得
T33n1707_p0340c07║   置菩提空以 菩提空故得置眾生空以 一 切法
T33n1707_p0340c08║   空故空空何 以 故般若無相二 諦虛空般若空
T33n1707_p0340c09║   於無明乃至薩婆若無自相無他相故　大王
T33n1707_p0340c10║   下第三正釋其所難明二 諦不二 。於中有三
T33n1707_p0340c11║   初 舉果對因以 明二 諦不二 。第二 五 眼下偏
T33n1707_p0340c12║   就果以 釋不二 。第三菩薩未成佛下雙結因
T33n1707_p0340c13║   果以 釋不二 。就初 舉果對因中有二 。初 約菩
T33n1707_p0340c14║   薩能化見不二 照凡夫二 乘所見二 諦。佛及
T33n1707_p0340c15║   下廣明所化眾生及法悉空不二 。初 能化文
T33n1707_p0340c16║   云 菩薩於第一 義中常照二 諦化眾生者。於
T33n1707_p0340c17║   中道一 實諦內常照空有二 諦化眾生。所言
T33n1707_p0340c18║   常照二 諦者即大悲般若化眾生以 波若。故在
T33n1707_p0340c19║   生死而不著則 異於凡夫。以 大悲故不住 涅
T33n1707_p0340c20║   槃異於二 乘。不捨生死異於二 乘。不捨涅槃
T33n1707_p0340c21║   異於凡夫。故言常照二 諦化眾生。舊云 第一
T33n1707_p0340c22║   義不說俗 是何 言哉。佛及下二 廣明所化眾
T33n1707_p0340c23║   生及法悉空不二 。就中有二 初 明生空後辨
T33n1707_p0340c24║   法空。生空文言佛及眾生一 而無二 者。佛及
T33n1707_p0340c25║   眾生本來寂滅同無所得故云 一 而無二 。虛
T33n1707_p0340c26║   妄分別 見眾生為因地佛為果地。達觀之 上
T33n1707_p0340c27║   體知佛及眾生本來寂滅。故云 一 而無二 。此
T33n1707_p0340c28║   無二 者是因緣假名對破二 見言一 二 息一
T33n1707_p0340c29║   消。一 藥病俱 遣亦是遣無遣有。何 以 故下釋
T33n1707_p0341a01║   以 眾生空故得置菩提空眾生與菩提同無所
T33n1707_p0341a02║   得。眾生如與菩薩如無異故言置。非是兩物
T33n1707_p0341a03║   相置也。次明法空文言以 一 切法空故空空。
T33n1707_p0341a04║   一 切法空者總標諸法空也。法門無量不可
T33n1707_p0341a05║   具 出。今總標一 切攝無盡故云 一 切法空故。
T33n1707_p0341a06║   為眾生無始已來滯有情深今借空智以 遣
T33n1707_p0341a07║   有。復滯於空今以 空治空故名空空。故智論
T33n1707_p0341a08║   十八 空中破內空外空內外空竟。次明空空
T33n1707_p0341a09║   以 空治前 三種空。故云 空空。又解一 空空於
T33n1707_p0341a10║   智一 空空二 諦法也。何 以 故下釋二 空。文言
T33n1707_p0341a11║   般若無相者釋其智空。以 智無生相名之 為
T33n1707_p0341a12║   空。文言二 諦虛空者釋其二 諦法空。以 一 切
T33n1707_p0341a13║   畢竟清淨故言虛空。文言波若空於無明者。
T33n1707_p0341a14║   因緣之 法本性自空不須智推然後明空。但
T33n1707_p0341a15║   眾生虛妄不知故復假智照得空。故涅槃云
T33n1707_p0341a16║   諸法雖空要因菩薩修 空見空也。乃至薩波
T33n1707_p0341a17║   若無自相無他相者。內盡於觀名為無自。外
T33n1707_p0341a18║   清諸緣名為無他也。
T33n1707_p0341a19║   五 眼成就時見無所見行亦不受不行亦不受
T33n1707_p0341a20║   非行非不行亦不受乃至一 切法亦不受菩薩
T33n1707_p0341a21║   未成佛時以 菩提為煩惱菩薩成佛時以 煩惱
T33n1707_p0341a22║   為菩提何 以 故於第一 義而不二 故諸佛如來
T33n1707_p0341a23║   乃至一 切法如故　五 眼下第二 偏 就果地以
T33n1707_p0341a24║   明能見所見不二 。文言見無所見者此見是
T33n1707_p0341a25║   無見之 見。言無所見者諸法本來清淨何 所
T33n1707_p0341a26║   見耶。而言見者隨俗 故無過。法華明佛眼見
T33n1707_p0341a27║   六 道眾生。大品明五 眼不見眾生。法華即無
T33n1707_p0341a28║   見之 見大品即見之 無見。此經舉所見之 非
T33n1707_p0341a29║   無以 顯能見非有。行亦不受者大品無受三昧
T33n1707_p0341b01║   具 有五 句。此中正有四句。若將乃至一 切亦
T33n1707_p0341b02║   不受即是第五 句。行亦不受者大智論云 行
T33n1707_p0341b03║   亦不受者治其有見。不行亦不受者除其無
T33n1707_p0341b04║   見。說無為治有非謂有此無。說有以 除無非
T33n1707_p0341b05║   謂有此有。談無未曾無說有未曾有。對治因
T33n1707_p0341b06║   緣故有此說。欲使兩見之 徒俱 詣正觀夷有
T33n1707_p0341b07║   無均生滅亡道俗 泯二 際故云 行不行等皆不
T33n1707_p0341b08║   受。亦不受有亦不同無無二 過故。非行非不
T33n1707_p0341b09║   行者有因尚不得何 況無因。一 切法亦不受
T33n1707_p0341b10║   者依大智論即是不受亦不受也。菩薩未成
T33n1707_p0341b11║   佛下第三雙結因果不二 。文言菩薩未成佛
T33n1707_p0341b12║   時以 菩提為煩惱者。譬如結巾為[少/兔 ]解者見
T33n1707_p0341b13║   巾妄者見[少/兔 ]。亦如病者食甜為苦病差以 向
T33n1707_p0341b14║   苦為甜。更無別 異法由妄故見不生死為生
T33n1707_p0341b15║   死。煩惱亦爾。迷故菩提即是煩惱。悟之 煩惱
T33n1707_p0341b16║   即是菩提迷故。則 四方易位 悟也則 廓爾無
T33n1707_p0341b17║   遺。何 以 故下釋上煩惱即菩提。於第一 義而
T33n1707_p0341b18║   不二 者煩惱與菩提同無所有云 不二 。諸佛
T33n1707_p0341b19║   乃至一 切法皆絕心行故稱為如。第一 問答
T33n1707_p0341b20║   竟。
T33n1707_p0341b21║   白佛言云 何 十方諸如來一 切菩薩不離文字
T33n1707_p0341b22║   而行諸法相大王法輪者法本如重誦如受記
T33n1707_p0341b23║   如不誦偈如無問而自說如戒經如譬喻如法
T33n1707_p0341b24║   界如本事 如方廣如未曾有如論義如是名味
T33n1707_p0341b25║   句音聲果文字記句一 切如若取文字者不行
T33n1707_p0341b26║   空也　二 白佛言下第二 問答明說法不二 。
T33n1707_p0341b27║   有二 。初 問後答。就初 問中有二 意。初 問
T33n1707_p0341b28║   意言。云 何 上說菩薩於第一 義諦中。常照二
T33n1707_p0341b29║   諦化眾生。第一 義諦中。有何 所化而言佛
T33n1707_p0341c01║   菩薩常說十二 部經化眾生。不離文字而得
T33n1707_p0341c02║   解脫。文字即寂。若為行諸法相云 何 第一
T33n1707_p0341c03║   義中化眾生。二 遠取上問前 空品明護佛果
T33n1707_p0341c04║   護十地第一 義中無能護所護。云 何 護佛
T33n1707_p0341c05║   果護十地化眾生也。第二 答中有四初 明所
T33n1707_p0341c06║   說十二 部經如。第二 大王如如下明三種
T33n1707_p0341c07║   佛性。若菩薩下第三出修 之 方法。大王若
T33n1707_p0341c08║   菩薩護佛下第四結。就初 有二 前 約十二 部
T33n1707_p0341c09║   經明二 諦教如。是名味句下次勸 依文字取
T33n1707_p0341c10║   如莫取名字。十二 部經者法輪即法本如。
T33n1707_p0341c11║   西土名修 多羅此名法本。謂詮理之 本亦可
T33n1707_p0341c12║   與十二 部經為本。言法本如者明諸法本來
T33n1707_p0341c13║   是如。如者不一 不二 之 異名。非但 真諦是
T33n1707_p0341c14║   如只世 諦亦如。今文正爾。以 隨俗 方便 故
T33n1707_p0341c15║   名世 諦。即此世 諦體本來不可得名之 為如。
T33n1707_p0341c16║   餘十一 部例 然。不同舊說法本是世 諦如是
T33n1707_p0341c17║   真諦。此是真俗 二 見耳豈是約二 諦以 明
T33n1707_p0341c18║   如。重誦如者此間語梵本名祇夜。以 偈重
T33n1707_p0341c19║   誦前 長行中義。受記如者此間語外國名和
T33n1707_p0341c20║   伽 羅那。以 記說未來世 得佛果故。成實論明
T33n1707_p0341c21║   解義經以 其問答解釋明因得果故。不頌偈
T33n1707_p0341c22║   如者此間語梵本名伽 陀。以 汎爾偈說不頌
T33n1707_p0341c23║   長行故。無問而自說如者此間語西土名優
T33n1707_p0341c24║   陀那。以 不待請說故。戒經如者此間語梵本
T33n1707_p0341c25║   名尼陀那。此是因緣經以 因事 制 戒故。譬喻
T33n1707_p0341c26║   如者外國名阿波陀那以 藉事 說法故。法界
T33n1707_p0341c27║   如者西土名伊 帝曰多伽 。此間應云 本事 。佛
T33n1707_p0341c28║   說法界畔亦云 以 說過去十八 界事 故。本事
T33n1707_p0341c29║   如者外國名闍陀伽 此間名本生經。以 說自
T33n1707_p0342a01║   身本生事 故。前 本事 經說自他十八 界故。方
T33n1707_p0342a02║   廣如者外國名毘佛略。以 說法空方廣理故。
T33n1707_p0342a03║   未曾有如者外國名阿浮陀達摩。以 說神通
T33n1707_p0342a04║   變化事 故。論議如者外國名憂婆提舍以 問
T33n1707_p0342a05║   答辨理故。是名味句下大段第二 明依文字
T33n1707_p0342a06║   取如不取名字也。就中有五 一 名味句是應
T33n1707_p0342a07║   說。二 音聲是正說。音聲者一 胸二 喉三咽四
T33n1707_p0342a08║   舌根五 齒六 脣七鼻八 頂。由此動 方有音聲
T33n1707_p0342a09║   說也。三果報是能說。四一 切如即是所說依
T33n1707_p0342a10║   此說實無法可說。故金剛 波若云 無法可說
T33n1707_p0342a11║   是名說法。五 若取文字者舉失顯得。以 執文
T33n1707_p0342a12║   字作解不達文字性離故名不行空也。
T33n1707_p0342a13║   大王如如文字修 諸佛智母一 切眾生性根本
T33n1707_p0342a14║   智母即為薩婆若體諸佛未成佛以 當佛為智
T33n1707_p0342a15║   母未得為性已得薩婆若三乘般若不生不滅
T33n1707_p0342a16║   自性常住 一 切眾生以 此為覺性故　大王如
T33n1707_p0342a17║   如文字下答問中第二 明三種佛性。初 現常
T33n1707_p0342a18║   佛性二 當常佛性三了 因佛性。佛性非當現
T33n1707_p0342a19║   而約緣當現不同。故有三種之 說。若無依無
T33n1707_p0342a20║   得隨緣說者無過。若執當現是定實者即成
T33n1707_p0342a21║   諍論。初 現常文言如如文字修 諸佛智母一
T33n1707_p0342a22║   切眾生性根本智母即為薩婆若體者。以 前
T33n1707_p0342a23║   聞十二 部經如故知文字即是如。如即是波
T33n1707_p0342a24║   若。波若為佛母。故云 智母。言一 切眾生性根
T33n1707_p0342a25║   本智母者知眾生性不可得即如。故云 即為
T33n1707_p0342a26║   薩婆若體。達解眾生與薩婆若不一 不二 。何
T33n1707_p0342a27║   當何 現破當故說現耳。諸佛未成佛下第二
T33n1707_p0342a28║   明當果佛性。何 以 得知。文云 諸佛未成佛當
T33n1707_p0342a29║   佛以 為智母未得為性。故知當有非現有。現
T33n1707_p0342b01║   有者有隱性當無者無當性。故知顯故名當
T33n1707_p0342b02║   隱故名現。論其實性體絕諸非當非現現以
T33n1707_p0342b03║   因緣故說當說現耳。已得下第三明了 因佛
T33n1707_p0342b04║   性。明三乘波若了 出不生不滅。以 得波若正
T33n1707_p0342b05║   觀體知生者不生滅者不滅。故云 自性常住 。
T33n1707_p0342b06║   一 切眾生虛妄因緣輪迴六 趣。體知虛妄無
T33n1707_p0342b07║   從即是不生不滅。故云 以 此自性常住 為覺
T33n1707_p0342b08║   性也。
T33n1707_p0342b09║   若菩薩無受無文字離文字非非文字修 無修
T33n1707_p0342b10║   為修 文字者得般若真性般若波羅蜜大王若
T33n1707_p0342b11║   菩薩護佛護化眾生護十地行為若此　若菩
T33n1707_p0342b12║   薩下答問中第三出修 之 方法有二 。初 出修 方
T33n1707_p0342b13║   法文言無受無文字離文字非非文字修 。無
T33n1707_p0342b14║   修 為修 文字者者。以 知文字性離心無所依。
T33n1707_p0342b15║   文理並 [穴/俱 ]修 不修 俱 寂。故云 非非文字修 文
T33n1707_p0342b16║   字也。二 為修 文字者下明體知上修 之 方法。
T33n1707_p0342b17║   體知波若修 故得名性波若。以 無得為得實
T33n1707_p0342b18║   無所得也。大王若菩薩護佛果下答問中第
T33n1707_p0342b19║   四結上護化眾生護十地行能護所護亦同修
T33n1707_p0342b20║   之 方法也。護佛者護果。護十地行者護因。護
T33n1707_p0342b21║   化眾生者利 他行也。
T33n1707_p0342b22║   白佛言無量品眾生根亦無量行亦無量法門
T33n1707_p0342b23║   為一 為二 為無最耶大王一 切法觀門非一 非
T33n1707_p0342b24║   二 乃至無量一 切法亦非有相非非無相若菩
T33n1707_p0342b25║   薩見眾生見一 見二 即不見一 不見二 一 二 者
T33n1707_p0342b26║   第一 義諦也　白佛言無量品眾生下第三問
T33n1707_p0342b27║   答明法門不二 。就中有二 初 問次答。初 月光
T33n1707_p0342b28║   舉所化眾生。無量品明其人別 。根亦無量明
T33n1707_p0342b29║   其根別 。行亦無量明其行別 。此三既異未知
T33n1707_p0342c01║   能化法門為一 為二 為無量也。大王一 切法
T33n1707_p0342c02║   觀門下第二 佛答中有三。第一 正答法門不
T33n1707_p0342c03║   二 。大王七佛說下第二 歎教勸 修 明經功 德。
T33n1707_p0342c04║   大王此經下第三定經名字勸 令受持。就初 正
T33n1707_p0342c05║   答法門不二 中有四。初 正答前 問明法門不
T33n1707_p0342c06║   二 。從若菩薩下二 舉非顯是以 釋前 問。從大
T33n1707_p0342c07║   王若有若無下第三明諸諦教門攝一 切法皆
T33n1707_p0342c08║   歸於空。從眾生品品下第四結酬前 問。初 正
T33n1707_p0342c09║   答問中文云 大王一 切法觀門下答前 三句。非
T33n1707_p0342c10║   一 答初 問。非二 答前 第二 問。乃至無量答第
T33n1707_p0342c11║   三問。應云 非無量而言乃至無量者。欲顯非
T33n1707_p0342c12║   無量之 無量。一 二 義既非無量亦爾互 文現
T33n1707_p0342c13║   意耳。一 切法亦非有相下重舉絕四句釋前
T33n1707_p0342c14║   一 切法觀門。經家存略直標破有無二 句餘句
T33n1707_p0342c15║   可知。亦非有相者破有相。非非無相者即是
T33n1707_p0342c16║   第四句。破非無相故言非非無相。有人言非
T33n1707_p0342c17║   非者是誤。應云 非無相此是不識經耳。第二
T33n1707_p0342c18║   若菩薩下舉非顯。是先舉非文云 若菩薩見
T33n1707_p0342c19║   眾生者即著我人也。見一 見二 者即同僧 佉
T33n1707_p0342c20║   衛世 師一 異之 見也。次明顯是文云 一 二 者
T33n1707_p0342c21║   第一 義諦也。以 知正因緣之 一 二 畢竟清淨
T33n1707_p0342c22║   無依無得。知此一 二 相寂滅故云 第一 義諦
T33n1707_p0342c23║   也。
T33n1707_p0342c24║   大王若有若無者即世 諦也以 三諦攝一 切法
T33n1707_p0342c25║   空諦色諦心諦故我說一 切法不出三諦我人
T33n1707_p0342c26║   知見五 受陰空乃至一 切法空眾生品品根行
T33n1707_p0342c27║   不同故非一 非二 法門　第三大王下明諸諦
T33n1707_p0342c28║   空中有三。初 明世 諦次明三諦攝法三明世
T33n1707_p0342c29║   諦終歸空也。初 世 諦文云 若有若無者。此意
T33n1707_p0343a01║   明凡夫定執有無故名世 諦也。次明三諦攝
T33n1707_p0343a02║   法文云 一 切法空諦者。三藏師云 諸法本性
T33n1707_p0343a03║   為空諦也。凡夫色麁顯據色為端名為色諦。
T33n1707_p0343a04║   三乘人修 道無漏心名為心諦。若義論生死
T33n1707_p0343a05║   涅槃各有三諦。生死三者天人四大色是色
T33n1707_p0343a06║   諦。八 識心是心諦。於生死上無涅槃是空諦。
T33n1707_p0343a07║   涅槃三者天人真實色是色諦。二 真實心名
T33n1707_p0343a08║   心諦。無生死四顛倒名空諦也。教雖說三理
T33n1707_p0343a09║   非三也。我人知見下第三明世 諦還歸於空。
T33n1707_p0343a10║   眾生品品下第四總結酬上問。眾生品品者
T33n1707_p0343a11║   酬前 無量品眾生。根者酬上根亦無量。行者
T33n1707_p0343a12║   酬上行亦無量。非一 非二 法門者酬上能化
T33n1707_p0343a13║   法門為一 為二 為無量。
T33n1707_p0343a14║   大王七佛說摩訶般若波羅蜜我今說般若波
T33n1707_p0343a15║   羅蜜無二 無別 汝等大眾受持讀誦解說是經
T33n1707_p0343a16║   功 德有無量不可說不可說諸佛一 一 佛教化
T33n1707_p0343a17║   無量不可說眾生一 一 眾生皆得成佛是佛復
T33n1707_p0343a18║   教化無量不可說眾生皆得成佛　大王七佛
T33n1707_p0343a19║   下答中第二 段歎教勸 修 明經功 德。文有六
T33n1707_p0343a20║   別 。初 明諸佛道同。汝等下第二 勸 持。有無量
T33n1707_p0343a21║   下第三別 列 三番佛。是上三佛下第四總牒
T33n1707_p0343a22║   上三佛明說波若分教多少。況復下第五 校
T33n1707_p0343a23║   量時諸下第六 聞法獲益。第一 諸佛道同文
T33n1707_p0343a24║   云 七佛所說我今說波若無二 無別 者通釋釋
T33n1707_p0343a25║   迦為七佛。明已所說同於六 佛顯法真正。同
T33n1707_p0343a26║   無所得故無二 無別 。第二 勸 持文云 汝等大
T33n1707_p0343a27║   眾受持。大智論解受持云 。聞而奉行為受久
T33n1707_p0343a28║   久 不失為持。故云 受持。讀誦解義可解。第三
T33n1707_p0343a29║   舉三番佛化眾生。從無量不可說諸佛是第
T33n1707_p0343b01║   一 。二 從一 一 佛教化無量不可說眾生一 一
T33n1707_p0343b02║   眾生皆得成佛已來為第二 番佛。從是佛復
T33n1707_p0343b03║   教化無量不可說眾生下第三番佛也。
T33n1707_p0343b04║   是上三佛說般若波羅蜜經八 百萬億 偈。於一
T33n1707_p0343b05║   偈中復分為千分。於一 分中說一 分句義不可
T33n1707_p0343b06║   窮盡。況復於此經中起一 念信 。是諸眾生超百
T33n1707_p0343b07║   劫 千劫 十地等功 德。何 況受持讀誦解說者功
T33n1707_p0343b08║   德即十方諸佛等無有異。當知是人即是如來。
T33n1707_p0343b09║   得佛不久 。時諸大眾聞說是經。十億 人得三空
T33n1707_p0343b10║   忍。百萬億 人得大空忍十地性　第四是上三
T33n1707_p0343b11║   佛下總牒上三種多佛。一 一 佛各說八 百萬億
T33n1707_p0343b12║   偈。顯所說既廣今分教少多有三句。初 分經
T33n1707_p0343b13║   作八 百萬億 偈。二 於一 偈中分為千分。三於
T33n1707_p0343b14║   一 分中說一 分句義不可窮盡。第五 況復下
T33n1707_p0343b15║   況信 校量。文言一 念信 超十地者。一 念無所
T33n1707_p0343b16║   得波若信 。勝有所得百千劫 修 行十地功 德
T33n1707_p0343b17║   也。文云 諸佛等無有異當知是人即是如來
T33n1707_p0343b18║   得佛不久 者。佛非當非現破當故云 即是如
T33n1707_p0343b19║   來。破現故云 得佛不久 。豈可執當現等當以
T33n1707_p0343b20║   為諍論耶。第六 時諸大眾下聞法獲益。文云
T33n1707_p0343b21║   十億 人得三空忍者。謂空無相無作也。言大
T33n1707_p0343b22║   空忍者在十地內本智證如名大空忍。亦云
T33n1707_p0343b23║   無所得空故云 大空忍。言十地性者在初 地
T33n1707_p0343b24║   已上聖種性也。
T33n1707_p0343b25║   大王此經名為仁王問般若波羅蜜經汝等受
T33n1707_p0343b26║   持般若波羅蜜經是經復有無量功 德名為護
T33n1707_p0343b27║   國土功 德亦名一 切國王法藥服行無不大用
T33n1707_p0343b28║   護舍宅功 德亦護一 切眾生身即此般若波羅
T33n1707_p0343b29║   蜜是護國土如城塹牆壁刀 劍 鉾楯汝應受持
T33n1707_p0343c01║   般若波羅蜜亦復如是　大王下答問內第三
T33n1707_p0343c02║   段定經名字勸 持文有三。初 總列 經名勸 人
T33n1707_p0343c03║   受持。復有無量下第二 顯經功 能。從汝應下
T33n1707_p0343c04║   第三結勸 受持。第一 列 名內云 此經名仁王
T33n1707_p0343c05║   問波若者。此經有二 名若從能請人為名名
T33n1707_p0343c06║   為仁王問經。二 從功 能立目名護國經。道理
T33n1707_p0343c07║   通護一 切衰惱等事 。但 護國為宗故偏 名護
T33n1707_p0343c08║   國也。第二 顯經功 能令人樂持。云 復有無量
T33n1707_p0343c09║   功 德者總顯功 德廣多。下別 顯功 能有四。初
T33n1707_p0343c10║   護國亦護王身二 明護舍亦護人身。三即此
T33n1707_p0343c11║   下結波若是護國四如城下喻顯護國。城塹
T33n1707_p0343c12║   如戒城高顯譬大乘。塹在城下外而復小譬
T33n1707_p0343c13║   小乘。皆有防非止惡義。牆壁如定安身之 用。
T33n1707_p0343c14║   牆廣譬大乘壁小譬小乘。刀 劍 如智慧鉾楯
T33n1707_p0343c15║   如戒定。第三汝應下結勸 受持也。
T33n1707_p0343c16║   仁王般若經疏卷中四終